روزنامه اطلاعات

معارف

  • کوثر در کلام امام(ره)
    مروری بر گفتار امام خمینی درباره حضرت زهرا(س)
    شنبه ۲۸ اسفند ۱۳۹۵
      اشاره: یک هنر گفتاری امام خمینی(ره) این بود که می‌توانستند مطالب والای عرفانی را به زبانی مردمی و مفهوم برای طبقات مختلف بیان کنند؛ نمونه‌اش آنچه درباره حضرت زهرای اطهر(س) گفته‌اند که در زیر به مواردی از آنها به نقل از «صحیفه نور» (مجلدات: ۶، ۱۲، ۱۴، ۱۶، ۱۹ و وصیت‌نامه سیاسی ـ الهی) اشاره می‌شود: تمام ابعادی که برای زن و برای یک انسان متصور است، در فاطمه زهرا(س) جلوه کرده بوده است. یک زن معمولی نبوده است. یک زن روحانی، یک زن ملکوتی، یک انـسان به تمام […]

      اشاره: یک هنر گفتاری امام خمینی(ره) این بود که می‌توانستند مطالب والای عرفانی را به زبانی مردمی و مفهوم برای طبقات مختلف بیان کنند؛ نمونه‌اش آنچه درباره حضرت زهرای اطهر(س) گفته‌اند که در زیر به مواردی از آنها به نقل از «صحیفه نور» (مجلدات: ۶، ۱۲، ۱۴، ۱۶، ۱۹ و وصیت‌نامه سیاسی ـ الهی) اشاره می‌شود: تمام ابعادی که برای زن و برای یک انسان متصور است، در فاطمه زهرا(س) جلوه کرده بوده است. یک زن معمولی نبوده است. یک زن روحانی، یک زن ملکوتی، یک انـسان به تمام […]

  • جایگاه معنوی حضرت فاطمه زهرا(س)
    بخشی از پیام آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی به همایش بانوی آفتاب
    شنبه ۲۸ اسفند ۱۳۹۵
      هرچند اندیشوران ولایتمدار با بیان و بنان، معارف فاطمی را ارائه کرده‌اند، لیکن بضعه‏ای از مآثر آن در طی اصولی مرقوم می‌گردد: اصل یکم. حضرت فاطمه(س) بر اثر آگاهی از اسمای حسنای الهی به مقام منیع خلیفه خدا شدن نائل آمد؛ زیرا تمام عناصر محوری استخلاف در هویّت آن حضرت جمع شد، چون آل‌عمران، و تطهیر، احزاب، و موّدت مردمی که اجر رسالت است، و ایثار و اطعام مسکین و یتیم و اسیر «هل اتی» و سرانجام «کوثر» الهی را به نحو جمع سالم جمع کرد، و کوْن جامعی […]

      هرچند اندیشوران ولایتمدار با بیان و بنان، معارف فاطمی را ارائه کرده‌اند، لیکن بضعه‏ای از مآثر آن در طی اصولی مرقوم می‌گردد: اصل یکم. حضرت فاطمه(س) بر اثر آگاهی از اسمای حسنای الهی به مقام منیع خلیفه خدا شدن نائل آمد؛ زیرا تمام عناصر محوری استخلاف در هویّت آن حضرت جمع شد، چون آل‌عمران، و تطهیر، احزاب، و موّدت مردمی که اجر رسالت است، و ایثار و اطعام مسکین و یتیم و اسیر «هل اتی» و سرانجام «کوثر» الهی را به نحو جمع سالم جمع کرد، و کوْن جامعی […]

  • یادی از شادروان استاد باستانی پاریزی
    علی اصغر مظهری کرمانی
    شنبه ۲۸ اسفند ۱۳۹۵
      یک سال بیش نیست که بلبل ز باغ رفت گرم است از دمِ نَفَسش آشیان هنوز ‎پنجم فروردین ماه سالروز درگذشت استاد نامدار تاریخ و شعر و ادب‎ ‎ایران است. بزرگ مردی که در زمینه‌های دیگری هم شایستگی عنوان «استاد» را‏‎ ‎داشت ولی باید آن آزاده مرد را با همان عنوان که خود او دوست داشت و به کار‎ ‎می برد «دکتر ابراهیم باستانی پاریزی، استاد تاریخ‎ ‎دانشگاه تهران» بخوانیم. استاد باستانی نویسنده توانایی بود که سبکی خاص‎ ‎خودش در تاریخ نگاری یا به قول یکی از دوستانش «تاریخ […]

      یک سال بیش نیست که بلبل ز باغ رفت گرم است از دمِ نَفَسش آشیان هنوز ‎پنجم فروردین ماه سالروز درگذشت استاد نامدار تاریخ و شعر و ادب‎ ‎ایران است. بزرگ مردی که در زمینه‌های دیگری هم شایستگی عنوان «استاد» را‏‎ ‎داشت ولی باید آن آزاده مرد را با همان عنوان که خود او دوست داشت و به کار‎ ‎می برد «دکتر ابراهیم باستانی پاریزی، استاد تاریخ‎ ‎دانشگاه تهران» بخوانیم. استاد باستانی نویسنده توانایی بود که سبکی خاص‎ ‎خودش در تاریخ نگاری یا به قول یکی از دوستانش «تاریخ […]

  • حرمت دروغ
    گفتگو با آیت‌الله سیدمحمد موسوی بجنوردی
    شنبه ۲۱ اسفند ۱۳۹۵
      اشاره: «دروغ در لغت به معنای سخن نادرست، خلاف حقیقت و واقعیت، قول ناحق است و به معنای نقل گفتاری از کسی است که آن را نگفته است. اصل آن در گفتار است؛ گذشته باشد یا آینده،‌وعده باشد یا غیر آن. ضد صدق است و خبر از خلاف واقع، چه به صورت عمد یا سهو، می‌باشد». فارغ از علل روحی ـ روانی، تربیتی و اجتماعی، آثار دروغ و دروغگویی چنان مخرب و پایدار است که باید در هر سطحی از آن پرهیز کرد. گفتگوی زیر که «شفقنا» با آیت‌الله […]

      اشاره: «دروغ در لغت به معنای سخن نادرست، خلاف حقیقت و واقعیت، قول ناحق است و به معنای نقل گفتاری از کسی است که آن را نگفته است. اصل آن در گفتار است؛ گذشته باشد یا آینده،‌وعده باشد یا غیر آن. ضد صدق است و خبر از خلاف واقع، چه به صورت عمد یا سهو، می‌باشد». فارغ از علل روحی ـ روانی، تربیتی و اجتماعی، آثار دروغ و دروغگویی چنان مخرب و پایدار است که باید در هر سطحی از آن پرهیز کرد. گفتگوی زیر که «شفقنا» با آیت‌الله […]

  • هماهنگی جلال و جمال الهی
    آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی - بخش پنجم و پایانی
    شنبه ۲۱ اسفند ۱۳۹۵
      آنچه در حدیث زراره از حضرت امام صادق(ع) رسیده نیز همین معنا را تأیید می‌نماید که اصالت در گرایش مرد به زن، همان محبت الهی است؛ زیرا مسئله شهوت جنسی، بعد از انس انسانی حضرت آدم به حوا به او داده ‏شد و در مرتبه قبلی که سخن از مهر قلبی است، سخن از غریزه شهوی اصلا مطرح نبوده و نیست. از این رهگذر، زن محبوب رسول اکرم(ص) واقع شده است که فرمود: «حبّب الیّ من دنیاکم النساء و الطیب و جعل قرّه عینی فی الصلاه»،۶۳ و در پرتو […]

      آنچه در حدیث زراره از حضرت امام صادق(ع) رسیده نیز همین معنا را تأیید می‌نماید که اصالت در گرایش مرد به زن، همان محبت الهی است؛ زیرا مسئله شهوت جنسی، بعد از انس انسانی حضرت آدم به حوا به او داده ‏شد و در مرتبه قبلی که سخن از مهر قلبی است، سخن از غریزه شهوی اصلا مطرح نبوده و نیست. از این رهگذر، زن محبوب رسول اکرم(ص) واقع شده است که فرمود: «حبّب الیّ من دنیاکم النساء و الطیب و جعل قرّه عینی فی الصلاه»،۶۳ و در پرتو […]

  • نامه‌ای سلوکی از آیت‌الله حسن حسن‌زاده آملی
    سخن اهل دل
    شنبه ۲۱ اسفند ۱۳۹۵
      این کلمه نامه‌ای است که برای دوستی فرستاده‌ایم: باسم‌ الله الشافی خدا را از طبیب من بپرسیدر که آخر کی شود این ناتوان بهِ؟ صبّحکم‌الله بالخیر والسعاده و کتب علیکم الرحمه. آقای عزیز، انسان آن است که با عالم قدس اُنس دارد، وگرنه چو بهائم به چرا آمده است. حال که در طلیعه این فرخنده نامه از قدس و اُنس نام برده شد، از وحشی ـ قدس سره ـ نیز یادی شود: غرض‌ گر آشنائی‌های جان استر چه غم گرصد بیابان در میان است؟ که مجنون خواه در حیّ، […]

      این کلمه نامه‌ای است که برای دوستی فرستاده‌ایم: باسم‌ الله الشافی خدا را از طبیب من بپرسیدر که آخر کی شود این ناتوان بهِ؟ صبّحکم‌الله بالخیر والسعاده و کتب علیکم الرحمه. آقای عزیز، انسان آن است که با عالم قدس اُنس دارد، وگرنه چو بهائم به چرا آمده است. حال که در طلیعه این فرخنده نامه از قدس و اُنس نام برده شد، از وحشی ـ قدس سره ـ نیز یادی شود: غرض‌ گر آشنائی‌های جان استر چه غم گرصد بیابان در میان است؟ که مجنون خواه در حیّ، […]

  • گزیده‌ای از سخنان امام جعفرصادق (ع)
    مروارید حکمت
    علامه اسد حیدر - بخش سوم
    شنبه ۲۱ اسفند ۱۳۹۵
      اشاره: آنچه در پی می‌آید، از بخش «امام صادق(ع)، رشته‌ای از مرواریدهای حکمت» برگرفته شده از کتاب علامه حیدر (امام صادق(ع)و مذاهب اهل سنت) با ترجمه آقایان فرید‌الدین فرید عصر و محمدحسین است. *اگر برادرت از تو برید، از او بدگویی مکن تا راه بازگشت برایش بسته نشود؛ چه بسا تجربه‌ها(ی روزگار) او را به سوی تو بازگرداند. * اگر بدخو می‌دانست که خود را عذاب می‌دهد، رفتارش را بهبود می‌بخشید. آداب رایزنی * (در مشورت) مشاور نخست مباش؛ از دادن نظر ناپخته بپرهیز؛ از حرف زدن بدون تفکر […]

      اشاره: آنچه در پی می‌آید، از بخش «امام صادق(ع)، رشته‌ای از مرواریدهای حکمت» برگرفته شده از کتاب علامه حیدر (امام صادق(ع)و مذاهب اهل سنت) با ترجمه آقایان فرید‌الدین فرید عصر و محمدحسین است. *اگر برادرت از تو برید، از او بدگویی مکن تا راه بازگشت برایش بسته نشود؛ چه بسا تجربه‌ها(ی روزگار) او را به سوی تو بازگرداند. * اگر بدخو می‌دانست که خود را عذاب می‌دهد، رفتارش را بهبود می‌بخشید. آداب رایزنی * (در مشورت) مشاور نخست مباش؛ از دادن نظر ناپخته بپرهیز؛ از حرف زدن بدون تفکر […]

  • فاطمه (س) و نماز
    امام موسی صدر - ترجمه احمد ناظم - بخش دوم و پایانی
    شنبه ۱۴ اسفند ۱۳۹۵
      نماز تمرینی است برای جنگ و جهاد: «إن الله یُحبُ الذین یُقاتلون فی سبیله صفا کأنهُم بُنیانٌ مرصوص» نمی‌‏بینید در نماز جماعت، چگونه صفها به هم فشرده است؟ هم از چپ، هم از راست، هم از پشت سر و هم از جلو؟ نمی‌‏بینید چگونه حرکت‌ها هماهنگ و یکپارچه است؟ چگونه امام به جای مأمومان قرائت را می‌‏خواند؟ چگونه وقتی او به رکوع و سجده می‌‏رود، شما نیز به دنبال او به رکوع و سجده می‌‏روید؟ نماز انسان را از عادت به فرومایگی و خواری و تسلیم ‏شدن و ناپایداری […]

      نماز تمرینی است برای جنگ و جهاد: «إن الله یُحبُ الذین یُقاتلون فی سبیله صفا کأنهُم بُنیانٌ مرصوص» نمی‌‏بینید در نماز جماعت، چگونه صفها به هم فشرده است؟ هم از چپ، هم از راست، هم از پشت سر و هم از جلو؟ نمی‌‏بینید چگونه حرکت‌ها هماهنگ و یکپارچه است؟ چگونه امام به جای مأمومان قرائت را می‌‏خواند؟ چگونه وقتی او به رکوع و سجده می‌‏رود، شما نیز به دنبال او به رکوع و سجده می‌‏روید؟ نماز انسان را از عادت به فرومایگی و خواری و تسلیم ‏شدن و ناپایداری […]

  • هماهنگی جلال و جمال الهی
    آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی - بخش اول
    شنبه ۱۴ اسفند ۱۳۹۵
      قال امیرالمؤمنین علی(ع): «عقول النساء فی جمالهن و جمال الرجال فی عقولهم»۱ هر موجودی مظهر نامی از نامهای الهی است، زیرا خلقت که از اوصاف فعلی خداست، نه از اوصاف ذاتی وی، عبارت است از تجلی خالق در چهرة مخلوق‌های گوناگون؛ چنان‌که حضرت امیر مؤمنان(ع) فرموده است: «الحمدلله المتجلی لخلقه بخلقه».۲ عنوان تجلی از لطیف‏ترین تعبیرهای عرفانی است که قرآن و عترت از آن یاد کرده‌ا‌ند و سالکان دوراندیش و درون‏بین را به خود جذب نموده است؛ چون سالک محب بیش از باحث متفکر، از نشانه مقصود آگاه است […]

      قال امیرالمؤمنین علی(ع): «عقول النساء فی جمالهن و جمال الرجال فی عقولهم»۱ هر موجودی مظهر نامی از نامهای الهی است، زیرا خلقت که از اوصاف فعلی خداست، نه از اوصاف ذاتی وی، عبارت است از تجلی خالق در چهرة مخلوق‌های گوناگون؛ چنان‌که حضرت امیر مؤمنان(ع) فرموده است: «الحمدلله المتجلی لخلقه بخلقه».۲ عنوان تجلی از لطیف‏ترین تعبیرهای عرفانی است که قرآن و عترت از آن یاد کرده‌ا‌ند و سالکان دوراندیش و درون‏بین را به خود جذب نموده است؛ چون سالک محب بیش از باحث متفکر، از نشانه مقصود آگاه است […]

  • گزیده‌ای از سخنان امام جعفرصادق (ع)
    علامه اسد حیدر - بخش سوم
    شنبه ۱۴ اسفند ۱۳۹۵
      اشاره: آنچه در پی می‌آید، از بخش «امام صادق(ع)، رشته‌ای از مرواریدهای حکمت» برگرفته شده از کتاب علامه حیدر (امام صادق(ع)و مذاهب اهل سنت) با ترجمه آقایان فرید‌الدین فرید عصر و محمدحسین است. *دوستی و رفاقت ویژگی‌هایی دارد که اگر بنا شود، دوستی کاملی صورت پذیرد و اگر این ویژگی‌ها در دوست نباشد، به آن شخص، دوست واقعی نتوان گفت: اول. پنهان و آشکارش (ظاهر و باطنش) برای تو یکی باشد. دوم. زیبایی‌های او مایه زیبایی تو و زشتی‌هایش موجب زشتی تو باشد. سوم. پول و مقام، او را […]

      اشاره: آنچه در پی می‌آید، از بخش «امام صادق(ع)، رشته‌ای از مرواریدهای حکمت» برگرفته شده از کتاب علامه حیدر (امام صادق(ع)و مذاهب اهل سنت) با ترجمه آقایان فرید‌الدین فرید عصر و محمدحسین است. *دوستی و رفاقت ویژگی‌هایی دارد که اگر بنا شود، دوستی کاملی صورت پذیرد و اگر این ویژگی‌ها در دوست نباشد، به آن شخص، دوست واقعی نتوان گفت: اول. پنهان و آشکارش (ظاهر و باطنش) برای تو یکی باشد. دوم. زیبایی‌های او مایه زیبایی تو و زشتی‌هایش موجب زشتی تو باشد. سوم. پول و مقام، او را […]

  • حقیقت و مراتب توکل
    آیت‌الله العظمی‌حسین مظاهری - بخش دوم و پایانی
    شنبه ۷ اسفند ۱۳۹۵
      یکی از ادله‌ای که برای توحید آورده‌اند، همین ادله فطرت است که انسان در بن‌بست‌ها متوسل به دو تا نمی‌شود. همان وقت خدا را مستجمع جمیع صفات کمالات می‌داند؛ یعنی خدا را عالم می‌داند. لذا وقتی خدا خدا می‌کند، یعنی اینکه خدا را قادر می‌داند و می‌فهمد و می‌یابد که خدا نجاتش می‌دهد. خدا را رئوف می‌داند و ارحم‌الراحمین می‌یابد، لذا خدا خدا و تضرع و زاری می‌کند. (فاذا رکبوا فی الفلک دعوالله مخلصین له الدین…)، توکل این‌چنینی یعنی توکل بدون تسبیب اسباب و توحید افعالی بدون اینکه ذره‌ای […]

      یکی از ادله‌ای که برای توحید آورده‌اند، همین ادله فطرت است که انسان در بن‌بست‌ها متوسل به دو تا نمی‌شود. همان وقت خدا را مستجمع جمیع صفات کمالات می‌داند؛ یعنی خدا را عالم می‌داند. لذا وقتی خدا خدا می‌کند، یعنی اینکه خدا را قادر می‌داند و می‌فهمد و می‌یابد که خدا نجاتش می‌دهد. خدا را رئوف می‌داند و ارحم‌الراحمین می‌یابد، لذا خدا خدا و تضرع و زاری می‌کند. (فاذا رکبوا فی الفلک دعوالله مخلصین له الدین…)، توکل این‌چنینی یعنی توکل بدون تسبیب اسباب و توحید افعالی بدون اینکه ذره‌ای […]

  • صدور فتوا بر اساس نگاه استقلالی به جنس هنر
    آیت‌الله دکتر سیدمصطفی محقق داماد
    شنبه ۷ اسفند ۱۳۹۵
      اشاره: استاد محقق داماد۱ در این گفتار،‌ ابتدا به این نکته می‌پردازد که منظور از «فقه ‌هنر»، نباید احکام مربوط به مصادیق و فرمهای خاص هنری (مجسمه‌سازی،‌ موسیقی، شعر و…) باشد، بلکه یک نگاه استقلالی به هنر لازم است که در زاویه نگاه هیچ یک از فقیهان، وجود نداشته است. در ادامه با ارائه تعریفی از جنس هنر، به بیان برخی خصوصیات مشترک در فعل هنر که ممکن است در بردارنده حکم شرعی باشد، می‌پردازد. سپس با توضیحاتی درباره اهمیت هنر برای جذب به الهیات و دین، امکان صدور […]

      اشاره: استاد محقق داماد۱ در این گفتار،‌ ابتدا به این نکته می‌پردازد که منظور از «فقه ‌هنر»، نباید احکام مربوط به مصادیق و فرمهای خاص هنری (مجسمه‌سازی،‌ موسیقی، شعر و…) باشد، بلکه یک نگاه استقلالی به هنر لازم است که در زاویه نگاه هیچ یک از فقیهان، وجود نداشته است. در ادامه با ارائه تعریفی از جنس هنر، به بیان برخی خصوصیات مشترک در فعل هنر که ممکن است در بردارنده حکم شرعی باشد، می‌پردازد. سپس با توضیحاتی درباره اهمیت هنر برای جذب به الهیات و دین، امکان صدور […]

  • گزیده‌ای از سخنان امام جعفرصادق (ع)
    مروارید حکمت
    علامه اسد حیدر - بخش دوم
    شنبه ۷ اسفند ۱۳۹۵
      اشاره: آنچه در پی می‌آید، از بخش «امام صادق(ع)، رشته‌ای از مرواریدهای حکمت» برگرفته شده از کتاب علامه حیدر (امام صادق(ع)و مذاهب اهل سنت) با ترجمه آقایان فرید‌الدین فرید عصر و محمدحسین است. * سه چیز را خدای بر همه واجب فرموده است: نیکی به والدین چه صالح باشند چه گنهکار؛ وفای به عهد چه طرفت آدم خوبی باشد چه بد، و پس دادن امانت به بدکار یا نیکوکار. * دیر توبه کردن، گمراهی است و امروز و فردا کردن آن، سرگردانی بهانه‌جویی برای خدا، مایة‌ نابودی است و […]

      اشاره: آنچه در پی می‌آید، از بخش «امام صادق(ع)، رشته‌ای از مرواریدهای حکمت» برگرفته شده از کتاب علامه حیدر (امام صادق(ع)و مذاهب اهل سنت) با ترجمه آقایان فرید‌الدین فرید عصر و محمدحسین است. * سه چیز را خدای بر همه واجب فرموده است: نیکی به والدین چه صالح باشند چه گنهکار؛ وفای به عهد چه طرفت آدم خوبی باشد چه بد، و پس دادن امانت به بدکار یا نیکوکار. * دیر توبه کردن، گمراهی است و امروز و فردا کردن آن، سرگردانی بهانه‌جویی برای خدا، مایة‌ نابودی است و […]

  • وظایف عصر غیبت
    آیت‌الله العظمی‌ لطف‌الله صافی
    شنبه ۳۰ بهمن ۱۳۹۵
      اشاره: حضرت آیت‌الله‌العظمی صافی از مراجع بزرگوار معاصرند که افزون بر سخنرانی‌ها، آثار متعددی نیز نگاشته‌اند که برخی از آنها «کتاب سال» شده (همچون: التعزیر؛ انواعه و ملحقاته) و برخی «کتاب سال ولایت» شده (همچون: پرتوی از عظمت حسین(ع)). همچنین به ‌خاطر تألیف کتاب «منتخب‌الاثر» برگزیدة هفتمین همایش دکترین مهدویت شده‌اند. آنچه در پی می‌آید، گزیده‌ای از مطالب ایشان درباره حضرت صاحب‌الزمان(عج) است که با زبانی ساده برای مخاطبان عام بیان شده است. راهنمایی‌های امام زمان(عج) در زندگی اولا ایشان هدایت‌هایی دارد که قلوب مردم در تصرف آن حضرت […]

      اشاره: حضرت آیت‌الله‌العظمی صافی از مراجع بزرگوار معاصرند که افزون بر سخنرانی‌ها، آثار متعددی نیز نگاشته‌اند که برخی از آنها «کتاب سال» شده (همچون: التعزیر؛ انواعه و ملحقاته) و برخی «کتاب سال ولایت» شده (همچون: پرتوی از عظمت حسین(ع)). همچنین به ‌خاطر تألیف کتاب «منتخب‌الاثر» برگزیدة هفتمین همایش دکترین مهدویت شده‌اند. آنچه در پی می‌آید، گزیده‌ای از مطالب ایشان درباره حضرت صاحب‌الزمان(عج) است که با زبانی ساده برای مخاطبان عام بیان شده است. راهنمایی‌های امام زمان(عج) در زندگی اولا ایشان هدایت‌هایی دارد که قلوب مردم در تصرف آن حضرت […]

  • حقیقت و مراتب توکل
    آیت‌الله العظمی حسین مظاهری - بخش اول
    شنبه ۳۰ بهمن ۱۳۹۵
      خدا در آیات ابتدایی سوره مبارکه مزمل به پیامبرش فرموده است: بار سنگینی به دوشت است و از این دستورالعمل کمک بگیر: «انّا سنُلقی علیک قولا ثقیلا». ما هم اگر بخواهیم عاقبت‌بخیر و از مروجین اسلام شویم و سعادت دنیا و آخرت را داشته باشیم، باید به این دستورالعمل عمل کنیم که پیش علمای علم اخلاق خیلی مهم است: «ربّ المشرق و المغرب لا اله الا هو فاتّخذهُ وکیلا». باید پناهی داشته باشی و پناه تو خداست، خدایی که مربی عالم وجود است. موفقیت تو را باید خدا عنایت […]

      خدا در آیات ابتدایی سوره مبارکه مزمل به پیامبرش فرموده است: بار سنگینی به دوشت است و از این دستورالعمل کمک بگیر: «انّا سنُلقی علیک قولا ثقیلا». ما هم اگر بخواهیم عاقبت‌بخیر و از مروجین اسلام شویم و سعادت دنیا و آخرت را داشته باشیم، باید به این دستورالعمل عمل کنیم که پیش علمای علم اخلاق خیلی مهم است: «ربّ المشرق و المغرب لا اله الا هو فاتّخذهُ وکیلا». باید پناهی داشته باشی و پناه تو خداست، خدایی که مربی عالم وجود است. موفقیت تو را باید خدا عنایت […]

  • گزیده‌ای از سخنان امام جعفرصادق (ع)
    مروارید حکمت
    علامه اسد حیدر - بخش اول
    شنبه ۳۰ بهمن ۱۳۹۵
      اشاره: کتابهای مختلفی درباره حضرت امام جعفر صادق(ع)، آثار و زندگانی و فرموده‌های ایشان نگاشته شده است که از آن میان کتاب علامه حیدر (امام صادق(ع)و مذاهب اهل سنت) شهرت بیشتری دارد و با ترجمه آقایان فرید‌الدین فرید عصر و محمدحسین سرانجام در دسترس عموم قرار گرفته است. آنچه در پی می‌آید، از بخش «امام صادق(ع)، رشته‌ای از مرواریدهای حکمت» برگرفته شده است. * از خدا پرواکنید و عدالت پیشه سازید؛ چون شما خود بر کسانی که عدالت نمی‌ورزند، خرده می‌گیرید. * از دشمنی بپرهیزید که دل را گرفتار […]

      اشاره: کتابهای مختلفی درباره حضرت امام جعفر صادق(ع)، آثار و زندگانی و فرموده‌های ایشان نگاشته شده است که از آن میان کتاب علامه حیدر (امام صادق(ع)و مذاهب اهل سنت) شهرت بیشتری دارد و با ترجمه آقایان فرید‌الدین فرید عصر و محمدحسین سرانجام در دسترس عموم قرار گرفته است. آنچه در پی می‌آید، از بخش «امام صادق(ع)، رشته‌ای از مرواریدهای حکمت» برگرفته شده است. * از خدا پرواکنید و عدالت پیشه سازید؛ چون شما خود بر کسانی که عدالت نمی‌ورزند، خرده می‌گیرید. * از دشمنی بپرهیزید که دل را گرفتار […]

  • تأملی در قرآن کریم
    آیت‌الله ابوالحسن شعرانی - بخش دوم و پایانی
    شنبه ۲۳ بهمن ۱۳۹۵
      اختلاف قراآت باید دانست که در رسم‌الخط، نقطه و حرکات نمی‌گذاشتند و گاهی در نوشتن، «الف» را اسقاط می‌کردند؛ مثلا «ملک» و «مالک» را یک طور می‌نوشتند؛ ‌یعنی به صورت «ملک» و در این صورت ممکن بود «ملک یوم‌ الدین» یا «مالک یوم الدین» یا «ملکَ یوم الدین» قرائت کرد و همچنین «خاتَم النبین» یا «خاتِم النبین» (به فتح یا کسر تاء) و از این قبیل بسیار است و این اختلافات موجب اختلاف قرائت در قرآن گردیده، علاوه بر اینکه کاتبین هرچه دقت کنند،‌ ممکن است در بعضی کلمات […]

      اختلاف قراآت باید دانست که در رسم‌الخط، نقطه و حرکات نمی‌گذاشتند و گاهی در نوشتن، «الف» را اسقاط می‌کردند؛ مثلا «ملک» و «مالک» را یک طور می‌نوشتند؛ ‌یعنی به صورت «ملک» و در این صورت ممکن بود «ملک یوم‌ الدین» یا «مالک یوم الدین» یا «ملکَ یوم الدین» قرائت کرد و همچنین «خاتَم النبین» یا «خاتِم النبین» (به فتح یا کسر تاء) و از این قبیل بسیار است و این اختلافات موجب اختلاف قرائت در قرآن گردیده، علاوه بر اینکه کاتبین هرچه دقت کنند،‌ ممکن است در بعضی کلمات […]

  • آیت‌الله خوانساری و زمانه‌اش
    حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر محمد مسجدجامعی
    شنبه ۲۳ بهمن ۱۳۹۵
      اشاره: یکی از بزرگترین مراجع معاصر در تهران، مرحوم آیت‌الله‌العظمی سیداحمد خوانساری بوده‌اند که در سال ۱۳۶۳ درگذشت و مرحوم امام در پیامی به این مناسبت فرمود: «این عالم جلیل بزرگوار و مرجع معظم که پیوسته در حوزه‌های علمیه و مجامع متدینه مقام رفیع و بلندی داشت و عمر شریف خود را در راه تدریس و تربیت و علم و عمل به پایان رساند، حق بزرگی بر حوزه‌ها دارد، چه با رفتار و اعمال خود و تقوا و سیره خویش، پیوسته در نفوس مستعده، مؤثر و موجب تربیت بود…» […]

      اشاره: یکی از بزرگترین مراجع معاصر در تهران، مرحوم آیت‌الله‌العظمی سیداحمد خوانساری بوده‌اند که در سال ۱۳۶۳ درگذشت و مرحوم امام در پیامی به این مناسبت فرمود: «این عالم جلیل بزرگوار و مرجع معظم که پیوسته در حوزه‌های علمیه و مجامع متدینه مقام رفیع و بلندی داشت و عمر شریف خود را در راه تدریس و تربیت و علم و عمل به پایان رساند، حق بزرگی بر حوزه‌ها دارد، چه با رفتار و اعمال خود و تقوا و سیره خویش، پیوسته در نفوس مستعده، مؤثر و موجب تربیت بود…» […]

  • دوستی خاندان پیامبر(ص) در مشرق اسلامی
    آصف فکرت - بخش سوم و پایانی
    شنبه ۲۳ بهمن ۱۳۹۵
      مردم سراسر خراسان بزرگ، از بخارا تا افغانستان، از دیرباز به خاندان نبوت، ارادت و احترام خاصى داشته‌اند و گروه‌هاى کثیرى از علویان و نوادگان پیامبر بزرگوار(ص) به سرزمین‌هاى بخارا، سمرقند، خوارزم، ترمذ، بلخ، قندز، هرات و غزنین آمده، رحل اقامت افکندند و از مقام و منزلتى والا برخوردار بوده‌اند. به طوری که اشعار مولانا نورالدین عبدالرحمن جامى (۸۹۸ق) در مدح امام على(ع) و اولاد و احفاد آن حضرت، از زیباترین نمونه‌هاى مناقب ائمۀ امامیه است. جامى قصیدۀ بلندبالایى در ستایش امیرالمؤمنین(ع) دارد، با این مطلع: أصبحتُ زائرا لک […]

      مردم سراسر خراسان بزرگ، از بخارا تا افغانستان، از دیرباز به خاندان نبوت، ارادت و احترام خاصى داشته‌اند و گروه‌هاى کثیرى از علویان و نوادگان پیامبر بزرگوار(ص) به سرزمین‌هاى بخارا، سمرقند، خوارزم، ترمذ، بلخ، قندز، هرات و غزنین آمده، رحل اقامت افکندند و از مقام و منزلتى والا برخوردار بوده‌اند. به طوری که اشعار مولانا نورالدین عبدالرحمن جامى (۸۹۸ق) در مدح امام على(ع) و اولاد و احفاد آن حضرت، از زیباترین نمونه‌هاى مناقب ائمۀ امامیه است. جامى قصیدۀ بلندبالایى در ستایش امیرالمؤمنین(ع) دارد، با این مطلع: أصبحتُ زائرا لک […]

  • طرح کلی حکمت متعالیه
    دکتر مجتبی مطهری (الهامی)
    شنبه ۱۶ بهمن ۱۳۹۵
      1ـ «فلسفه» در اروپا در دوره جدید به جانب جدائی از «حکمت» رفته است، درحالی که در دورة‌مسیحیت (قرون وسطی) فلسفه با کلمه حکمت مرادف بود. بعد از دکارت، فلسفه در اروپا از مبانی حکمت جدا شد؛ اما در تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی، فلسفه همیشه مرادف با حکمت بوده و معارف فلسفی در قالب حکمت عرضه شده و هیچ‌گاه بین علم و حکمت هجران نیفتاده است حکمت هم در تاریخ فلسفه و حکمت اسلامی به سوی حکمت متعالیه و حکمت عرشی پیش رفته است (غلامرضا اعوانی، روزنامه ایران، […]

      1ـ «فلسفه» در اروپا در دوره جدید به جانب جدائی از «حکمت» رفته است، درحالی که در دورة‌مسیحیت (قرون وسطی) فلسفه با کلمه حکمت مرادف بود. بعد از دکارت، فلسفه در اروپا از مبانی حکمت جدا شد؛ اما در تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی، فلسفه همیشه مرادف با حکمت بوده و معارف فلسفی در قالب حکمت عرضه شده و هیچ‌گاه بین علم و حکمت هجران نیفتاده است حکمت هم در تاریخ فلسفه و حکمت اسلامی به سوی حکمت متعالیه و حکمت عرشی پیش رفته است (غلامرضا اعوانی، روزنامه ایران، […]

Page 1 of 3612345...Last »