معارف
قدیمی ترین روزنامه ایران با ۹۲سال انتشار مستمر
روزنامه اطلاعات

معارف

  • مکتب عشق و وفا
    سید محمدعلی ریاضی
    شنبه ۱ اردیبهشت ۱۳۹۷
    ای حرمت قبلة حاجات ما یاد تو تسبیح و مناجات ما تاج شهیدان همه عالمی دست علی، ماه بنی‌هاشمی همقدم قافله‌سالار عشق ساقی عشاق و علمدار عشق سرور و سالار سپاه حسین داده سر و دست به راه حسین عمّ امام و اخ و ابن امام حضرت عباس علیه السلام ای عَلم کفر نگون ساخته پرچم اسلام برافراخته، مکتب تو، مکتب عشق و وفاست درس الفبای تو، صدق و صفاست شمع شده، آب شده، سوخته روح ادب را ادب آموخته آب فرات از ادب توست مات موج زند اشک به […]

  • حیات‌بخشان
    ملاحسین واعظ کاشفی
    شنبه ۱ اردیبهشت ۱۳۹۷
      بدان که سقایان جماعتی محترمند و سند ایشان بس بزرگ است. قال الله تبارک و تعالی: «و سقیهم ربهم شرابا طهورا» و اگرچه اطلاق اسم سقا و سقایی بر حق تعالی لایق نیست، اما این فعل که آب دادن است، به وی اسناد یافته و… در حدیث آمده است: «انّما مسلم سقی مسلما علی ظمأ سقاهُ الله من الرّحیق المختوم»، یعنی هر مسلمانی که آب دهد مسلمانی را در تشنگی، خدای تعالی بدهد او را از شراب بی‌غش مهر کرده در بهشت. پس معلوم شد که سقایی کار متبرک […]

      بدان که سقایان جماعتی محترمند و سند ایشان بس بزرگ است. قال الله تبارک و تعالی: «و سقیهم ربهم شرابا طهورا» و اگرچه اطلاق اسم سقا و سقایی بر حق تعالی لایق نیست، اما این فعل که آب دادن است، به وی اسناد یافته و… در حدیث آمده است: «انّما مسلم سقی مسلما علی ظمأ سقاهُ الله من الرّحیق المختوم»، یعنی هر مسلمانی که آب دهد مسلمانی را در تشنگی، خدای تعالی بدهد او را از شراب بی‌غش مهر کرده در بهشت. پس معلوم شد که سقایی کار متبرک […]

  • به مناسبت چهارم شعبان
    ساقی حق
    دکتر علی موسوی گرمارودی
    شنبه ۱ اردیبهشت ۱۳۹۷
      ای تشنة عشق روی دلبند! برخیز و به عاشقان بپیوند در جاریِ مهر، شستشو کن وانگاه ز خون خود وضو کن زان پا که در این سفر درآئی گر دست دهی، سبک‌تر آئی رو جانب قبلة وفا کن با دل سفری به کربلا کن بنگر به نگاه دیدة پاک خورشیدِ به خون تپیدة خاک عباسِ علی، ابوالفضائل در خانه عشق کرده منزل ای سرو بلند باغ ایمان! وی قمری شاخسار احسان! دستی که ز خویش وانهادی جانی که به راه دوست دادی، آن، شاخِ درخت با وفائی‌ست وین، میوة […]

      ای تشنة عشق روی دلبند! برخیز و به عاشقان بپیوند در جاریِ مهر، شستشو کن وانگاه ز خون خود وضو کن زان پا که در این سفر درآئی گر دست دهی، سبک‌تر آئی رو جانب قبلة وفا کن با دل سفری به کربلا کن بنگر به نگاه دیدة پاک خورشیدِ به خون تپیدة خاک عباسِ علی، ابوالفضائل در خانه عشق کرده منزل ای سرو بلند باغ ایمان! وی قمری شاخسار احسان! دستی که ز خویش وانهادی جانی که به راه دوست دادی، آن، شاخِ درخت با وفائی‌ست وین، میوة […]

  • حماسه‌ساز کربلا
    گفتاری کوتاه درباره حضرت ابوالفضل‌العباس(ع)
    شنبه ۱ اردیبهشت ۱۳۹۷
      حضرت ابوالفضل العباس(ع) در ۴ شعبان سال ۲۶ق در مدینه به دنیا آمد. در دوران کودکی از پدر بزرگوارش حضرت امیر مؤمنان(ع) تحصیل کرد و امام علی(ع) فرمود: «انّ ولدی العبّاس زُقّ العلم زقّا». در مدت ۱۴ سال که با پدر زیست، همیشه و در همه حال در کنار ایشان حضور داشت. از القاب ایشان است: قمر بنی‌هاشم، باب‌الحوائج، سقّا، پرچمدار و علمدار. حضرت عباس(ع) با لبابه ـ دختر عبیدالله بن عباس بن عبدالمطلب ـ ازدواج کرد که حاصل آن دو پسر به نامهای فضل و عبیدالله بود. برخی […]

      حضرت ابوالفضل العباس(ع) در ۴ شعبان سال ۲۶ق در مدینه به دنیا آمد. در دوران کودکی از پدر بزرگوارش حضرت امیر مؤمنان(ع) تحصیل کرد و امام علی(ع) فرمود: «انّ ولدی العبّاس زُقّ العلم زقّا». در مدت ۱۴ سال که با پدر زیست، همیشه و در همه حال در کنار ایشان حضور داشت. از القاب ایشان است: قمر بنی‌هاشم، باب‌الحوائج، سقّا، پرچمدار و علمدار. حضرت عباس(ع) با لبابه ـ دختر عبیدالله بن عباس بن عبدالمطلب ـ ازدواج کرد که حاصل آن دو پسر به نامهای فضل و عبیدالله بود. برخی […]

  • مقدمات فهم قرآن
    گفتگو با دکتر غلامحسین دینانی - کریم فیضی - بخش پنجم
    شنبه ۱ اردیبهشت ۱۳۹۷
      اشاره: سخن به اینجا رسید که ما با صفات موجودات سر و کار داریم. ما تا ابد به ذات راه نداریم. هیچ‌وقت از صفت بیرون نمی‌رویم و به ماورای صفت راهی نداریم. اینک ادامه سخن: اگر ما به ذات راه نداریم، پس ذات را چگونه درمی‌یابیم؟ صفت با موصوف متحد است. شما وقتی به صفت رسیدید، در واقع به ذات رسیده‌اید، اما به ذات منهای صفات راه ندارید. در تحلیل عقلی، صفت و موصوف جداست. این تحلیل عقل تحلیل‌گر است؛ اما در عالم واقع این دو متحدند. پس اگر […]

      اشاره: سخن به اینجا رسید که ما با صفات موجودات سر و کار داریم. ما تا ابد به ذات راه نداریم. هیچ‌وقت از صفت بیرون نمی‌رویم و به ماورای صفت راهی نداریم. اینک ادامه سخن: اگر ما به ذات راه نداریم، پس ذات را چگونه درمی‌یابیم؟ صفت با موصوف متحد است. شما وقتی به صفت رسیدید، در واقع به ذات رسیده‌اید، اما به ذات منهای صفات راه ندارید. در تحلیل عقلی، صفت و موصوف جداست. این تحلیل عقل تحلیل‌گر است؛ اما در عالم واقع این دو متحدند. پس اگر […]

  • تعامل یزد و کرمان
    سید محمدعلی گلابزاده - بخش اول
    یکشنبه ۲۶ فروردین ۱۳۹۷
      چندی است که به همت گروهی از یزدی‌های دلبسته به «دارالعباده» و با انگیزه نگاهی نو به چگونگی اوضاع اقتصادی ـ اجتماعی و سیاسی و فرهنگی، مؤسسه‌ای راه‌اندازی شده و بسیاری از افراد برجسته و یزدی‌‌تبارهای باتجربه و صاحب دانش و آگاهی از جای جای ایران و جهان دور هم گرد آمده و با نشست‌هایی کارشناسانه و بحثهای جدی، تلاش می‌کنند تا با نگاهی به گذشته، موقعیت امروز خود را ارزیابی و تصویری از آینده را عرضه کنند. نگارنده که نسب از دو سو دارم، یعنی پدرم یزدی و […]

      چندی است که به همت گروهی از یزدی‌های دلبسته به «دارالعباده» و با انگیزه نگاهی نو به چگونگی اوضاع اقتصادی ـ اجتماعی و سیاسی و فرهنگی، مؤسسه‌ای راه‌اندازی شده و بسیاری از افراد برجسته و یزدی‌‌تبارهای باتجربه و صاحب دانش و آگاهی از جای جای ایران و جهان دور هم گرد آمده و با نشست‌هایی کارشناسانه و بحثهای جدی، تلاش می‌کنند تا با نگاهی به گذشته، موقعیت امروز خود را ارزیابی و تصویری از آینده را عرضه کنند. نگارنده که نسب از دو سو دارم، یعنی پدرم یزدی و […]

  • به مناسبت سالگرد درگذشت پروین اعتصامی
    ترجمانِ رنجهای محرومان
    استاد اکبر ثبوت
    یکشنبه ۲۶ فروردین ۱۳۹۷
      پروین ستاره‌ای است که نامش بر تارک ادبیات ایران می‌درخشد. این بانو بیشتر به عنوان شاعر شناخته شده است و نه تصویرگر تیزبین و امینِ نابسامانی‌‌های جامعة خود و بازگوکنندة دردها و رنجهای کودکان و زنان و پیران و تمامی محرومان و زجرکشیدگان. او سلاح شعر را به سوی ستمها و فسادهای حاکم نشانه گرفت و در قطعه شعر زیبای «اشک یتیم» که در کودکی سرود و کمتر فارسی‌زبانی آن را نشنیده است، هم راهزنان زاهدنما و گرگان شبان‌نما را محکوم کرد؛ هم حاکمان متجاوز و غارتگر را؛ هم […]

      پروین ستاره‌ای است که نامش بر تارک ادبیات ایران می‌درخشد. این بانو بیشتر به عنوان شاعر شناخته شده است و نه تصویرگر تیزبین و امینِ نابسامانی‌‌های جامعة خود و بازگوکنندة دردها و رنجهای کودکان و زنان و پیران و تمامی محرومان و زجرکشیدگان. او سلاح شعر را به سوی ستمها و فسادهای حاکم نشانه گرفت و در قطعه شعر زیبای «اشک یتیم» که در کودکی سرود و کمتر فارسی‌زبانی آن را نشنیده است، هم راهزنان زاهدنما و گرگان شبان‌نما را محکوم کرد؛ هم حاکمان متجاوز و غارتگر را؛ هم […]

  • بداهت علوم انسانی اسلامی
    دکتر سیدموسی دیباج - بخش سوم و پایانی
    یکشنبه ۲۶ فروردین ۱۳۹۷
      ادعای علوم اسلامی انسانی از باب دعوت به حکم تکلیفی نیست، بلکه حکم وضعی یا حقیقی است یعنی علوم انسانی وجود دارد که با عقاید اسلام تناسب دارد و البته منافات ندارد که بگوییم حکم تکلیفی برای خواص از محققان نیز هست که وظیفه آنهاست تا بسته به استطاعت خود در علم آن چیزی را بطلبند که حق تعالی از آن راضی و مرضی باشد. مگر می‎توان گفت در جامعه اسلامی دانشی که عهده‎دار مطالعه روابط اجتماعی است، از سنخ و ماهیت همان دانشی باشد که در جوامع غیراسلامی […]

      ادعای علوم اسلامی انسانی از باب دعوت به حکم تکلیفی نیست، بلکه حکم وضعی یا حقیقی است یعنی علوم انسانی وجود دارد که با عقاید اسلام تناسب دارد و البته منافات ندارد که بگوییم حکم تکلیفی برای خواص از محققان نیز هست که وظیفه آنهاست تا بسته به استطاعت خود در علم آن چیزی را بطلبند که حق تعالی از آن راضی و مرضی باشد. مگر می‎توان گفت در جامعه اسلامی دانشی که عهده‎دار مطالعه روابط اجتماعی است، از سنخ و ماهیت همان دانشی باشد که در جوامع غیراسلامی […]

  • حق مردم
    آیت‌الله‌العظمی حسین مظاهری - بخش ششم
    شنبه ۱۸ فروردین ۱۳۹۷
      بسیاری از افراد دزد نیستند؛ اما برخی از آنها یک نوع دزدی ‌بدتر دارند و آن اینکه کم‌کاری‌می‌کنند یا در انجام وظایف کوتاهی می‌کنند، کارشان را بد انجام می‌دهند یا در موقع کار، بیکار می‌نشینند. درحقیقت کم‌کاری، بدکاری و بیکاری، نوعی دزدی است؛ مثلا کارمند اداره می‌تواند فوراً کار ارباب رجوع را انجام دهد، اما آن را به تأخیر می‌اندازد یا انجام نمی‌دهد. در این صورت، حقوقی ‌که می‌گیرد، مثل مال دزدی ‌است! از دیوار خانه مردم بالا نرفته، اما کم‌کاری یا بیکاری ‌یا بدکاری‌اش، از دزدی ‌بدتر است. […]

      بسیاری از افراد دزد نیستند؛ اما برخی از آنها یک نوع دزدی ‌بدتر دارند و آن اینکه کم‌کاری‌می‌کنند یا در انجام وظایف کوتاهی می‌کنند، کارشان را بد انجام می‌دهند یا در موقع کار، بیکار می‌نشینند. درحقیقت کم‌کاری، بدکاری و بیکاری، نوعی دزدی است؛ مثلا کارمند اداره می‌تواند فوراً کار ارباب رجوع را انجام دهد، اما آن را به تأخیر می‌اندازد یا انجام نمی‌دهد. در این صورت، حقوقی ‌که می‌گیرد، مثل مال دزدی ‌است! از دیوار خانه مردم بالا نرفته، اما کم‌کاری یا بیکاری ‌یا بدکاری‌اش، از دزدی ‌بدتر است. […]

  • هنر در ساحت اندیشة اسلامی
    دکتر حسن بلخاری ـ عضو فرهنگستان هنر - بخش اول
    شنبه ۱۸ فروردین ۱۳۹۷
      اشاره: هنر در عامترین تعریف خود، ظهور و تجلی استعدادهای فطری و زیبایی طلب انسان در قالب آثار هنری است. در این نوشتار که از کتاب «نگرش‌های اسلامی در مطالعات زنان» برگرفته شده، تلاش می‌شود تا به پرسش‌هایی از این قبیل پاسخ داده شود: آیا می‌توان هنر را با جنسیت، که یک عرَض محسوب می‌شود، مرتبط دانست؟ آیا می‌توان جنسیت را عاملی در ایجاد تمایز میان مفهوم و مصادیق هنر برشمرد؟ و یا می‌توان با استناد به جنسیت، به تمایز میان هنرها قائل شد و هنر را به هنر […]

      اشاره: هنر در عامترین تعریف خود، ظهور و تجلی استعدادهای فطری و زیبایی طلب انسان در قالب آثار هنری است. در این نوشتار که از کتاب «نگرش‌های اسلامی در مطالعات زنان» برگرفته شده، تلاش می‌شود تا به پرسش‌هایی از این قبیل پاسخ داده شود: آیا می‌توان هنر را با جنسیت، که یک عرَض محسوب می‌شود، مرتبط دانست؟ آیا می‌توان جنسیت را عاملی در ایجاد تمایز میان مفهوم و مصادیق هنر برشمرد؟ و یا می‌توان با استناد به جنسیت، به تمایز میان هنرها قائل شد و هنر را به هنر […]

  • مقدمات فهم قرآن
    گفتگو با دکتر غلامحسین دینانی - کریم فیضی - ۷
    شنبه ۱۸ فروردین ۱۳۹۷
      اشاره: سخن به اسماء و صفات الهی رسید و استاد مبحث دشواری را آغاز کردند که دوستداران می‌توانند در کتاب «عقل الله» دنبال کنند. با حذف آن بخش، موضوع را پی می‌گیریم. استاد ادامه می‌دهند: خداوند وقتی می‌گوید: «بسم‌الله»، مقصود این است که با ذات و همه صفاتش [سورة] فاتحه را شروع می‌کند. از اینجاست که می‌توانیم بگوییم فاتحه بیانگر همه صفات خداست. در این سوره، از «بسم‌الله» تا «و لا الضالّین» چند صفت بیشتر ذکر نشده، اما در همین‌ها، صفات دیگر نیز هست. در «رحمن» همه صفات هست؛ […]

      اشاره: سخن به اسماء و صفات الهی رسید و استاد مبحث دشواری را آغاز کردند که دوستداران می‌توانند در کتاب «عقل الله» دنبال کنند. با حذف آن بخش، موضوع را پی می‌گیریم. استاد ادامه می‌دهند: خداوند وقتی می‌گوید: «بسم‌الله»، مقصود این است که با ذات و همه صفاتش [سورة] فاتحه را شروع می‌کند. از اینجاست که می‌توانیم بگوییم فاتحه بیانگر همه صفات خداست. در این سوره، از «بسم‌الله» تا «و لا الضالّین» چند صفت بیشتر ذکر نشده، اما در همین‌ها، صفات دیگر نیز هست. در «رحمن» همه صفات هست؛ […]

  • تربیت ومربیان تربیتی
    آیت‌الله‌ مجتبی تهرانی - بخش چهارم
    شنبه ۲۶ اسفند ۱۳۹۶
      بحث ما راجع به تأدیب و تربیت بود. انسان باید تمام ابعاد وجودی‌اش (یعنی عقل، قلب، نفس، اعضا و جوارحش) را ادب کند. زیان‏ تخلف از روش الهی من به یکی دو تا از ضرر و زیان‎های مترتب بر کسانی که از روش الهی تخلف می‎کنند، اشاره می‎کنم. بدتر از همه این است که وقتی از آنچه رضای خدا در آن بود تخلف کرد، مغبوض حق می‏شود و در معرض خشم پروردگار قرار می‎گیرد. مطلب دیگری که اهل معرفت مطرح می‎کنند، این است: کسی که حدود الهی را حفظ […]

      بحث ما راجع به تأدیب و تربیت بود. انسان باید تمام ابعاد وجودی‌اش (یعنی عقل، قلب، نفس، اعضا و جوارحش) را ادب کند. زیان‏ تخلف از روش الهی من به یکی دو تا از ضرر و زیان‎های مترتب بر کسانی که از روش الهی تخلف می‎کنند، اشاره می‎کنم. بدتر از همه این است که وقتی از آنچه رضای خدا در آن بود تخلف کرد، مغبوض حق می‏شود و در معرض خشم پروردگار قرار می‎گیرد. مطلب دیگری که اهل معرفت مطرح می‎کنند، این است: کسی که حدود الهی را حفظ […]

  • حق مردم
    آیت‌الله‌العظمی حسین مظاهری - بخش پنجم
    شنبه ۲۶ اسفند ۱۳۹۶
      یک حکایت تاریخی آل برامکه ایرانی بودند، زرنگ و دانشمند و عاقل نیز بودند، به اندازه‌ای که توانستند بیش از دوسوم دنیای آن روز را تصاحب کنند. هارون‌الرشید می‌گفت: «ای ابر، ببار که بر هر کجا بباری، بر مملکت من باریده‌ای!» و در حقیقت هارون هیچ‌کاره بود و برمکیان همه‌کاره بودند. هارون علاقه خاصی به جعفر برمکی داشت و لذا علاوه بر اینکه جعفر را ‌وزیر کرده بود و یحیی ـ پدر جعفرـ نیز همه‌کاره بود، همه آل برامکه را آورده بودند و در حقیقت سلطنت بنی‌العباس از ایرانی‌ها […]

      یک حکایت تاریخی آل برامکه ایرانی بودند، زرنگ و دانشمند و عاقل نیز بودند، به اندازه‌ای که توانستند بیش از دوسوم دنیای آن روز را تصاحب کنند. هارون‌الرشید می‌گفت: «ای ابر، ببار که بر هر کجا بباری، بر مملکت من باریده‌ای!» و در حقیقت هارون هیچ‌کاره بود و برمکیان همه‌کاره بودند. هارون علاقه خاصی به جعفر برمکی داشت و لذا علاوه بر اینکه جعفر را ‌وزیر کرده بود و یحیی ـ پدر جعفرـ نیز همه‌کاره بود، همه آل برامکه را آورده بودند و در حقیقت سلطنت بنی‌العباس از ایرانی‌ها […]

  • راز گل سرخ
    گفتگو با کارل ارنست - ترجمه مرضیه سلیمانی
    شنبه ۲۶ اسفند ۱۳۹۶
      اشاره: کارل ارنست اسلام‌شناس برجسته‌ای است که با تسلط بر زبان‌های عربی، فارسی و اردو، حوزة مطالعات و پژوهش‌های خود را بر سه موضوع متمرکز کرده است: تحقیقات عمومی و انتقادی،‌ تصوف پیشامدرن و معاصر، و فرهنگ هند و اسلامی. او در دانشگاه‌های استنفورد و هاروارد به مطالعة ادیان تطبیقی پرداخته و در هند، پاکستان و ترکیه تحقیقات خود را تکمیل کرده است. همچنین برای ایراد سخنرانی و شرکت در کنفرانس‌های علمی به کشورهای زیادی از جمله ایران و جنوب شرق آسیا سفر کرده و به عنوان استاد مدعو […]

      اشاره: کارل ارنست اسلام‌شناس برجسته‌ای است که با تسلط بر زبان‌های عربی، فارسی و اردو، حوزة مطالعات و پژوهش‌های خود را بر سه موضوع متمرکز کرده است: تحقیقات عمومی و انتقادی،‌ تصوف پیشامدرن و معاصر، و فرهنگ هند و اسلامی. او در دانشگاه‌های استنفورد و هاروارد به مطالعة ادیان تطبیقی پرداخته و در هند، پاکستان و ترکیه تحقیقات خود را تکمیل کرده است. همچنین برای ایراد سخنرانی و شرکت در کنفرانس‌های علمی به کشورهای زیادی از جمله ایران و جنوب شرق آسیا سفر کرده و به عنوان استاد مدعو […]

  • مقدمات فهم قرآن
    گفتگو با دکتر غلامحسین دینانی - کریم فیضی - ۶
    شنبه ۲۶ اسفند ۱۳۹۶
      اشاره: سخن به اینجا رسید که خداوند با فرستادن سوره فاتحه (حمد)، بسط و گشودگی ایجاد کرد و فاتح است. استاد در ادامه می‌گوید: با نزول قرآن و فرستادن این سوره بر قلب پیغمبر اکرم(ص)، نخست قلب حضرت ختمی‌مرتبت را گشوده و باز کرد و سپس جهان را گشود. قلب مبارک پیامبر(ص) بعد از گشوده شدن، شرح پیدا کرد، اما تا چه ‌اندازه؟ به اندازه وسعت قرآن که بی‌پایان است. بله، وسعت قرآن انتها ندارد چون کلام خداست. ما نسبت به خدا نمی‌گوییم که خداوند فکر می‌کند. انسان فکر […]

      اشاره: سخن به اینجا رسید که خداوند با فرستادن سوره فاتحه (حمد)، بسط و گشودگی ایجاد کرد و فاتح است. استاد در ادامه می‌گوید: با نزول قرآن و فرستادن این سوره بر قلب پیغمبر اکرم(ص)، نخست قلب حضرت ختمی‌مرتبت را گشوده و باز کرد و سپس جهان را گشود. قلب مبارک پیامبر(ص) بعد از گشوده شدن، شرح پیدا کرد، اما تا چه ‌اندازه؟ به اندازه وسعت قرآن که بی‌پایان است. بله، وسعت قرآن انتها ندارد چون کلام خداست. ما نسبت به خدا نمی‌گوییم که خداوند فکر می‌کند. انسان فکر […]

  • حق مردم
    آیت‌الله‌العظمی حسین مظاهری - بخش چهارم
    شنبه ۱۹ اسفند ۱۳۹۶
      در قیامت گردنه‌ای هست که در آن از حق‌الناس می‌پرسند و سؤال‌کننده خداست. امام صادق(ع) درباره آیه «انّ‏ ربک‏ لبالمرصاد: پروردگارت سخت در کمین است» (الفجر، ۱۴) می‌فرماید: آن کمینگاه پلى است بر روى صراط که هر کس حقى از مردم بر عهده اوست، نمى‏تواند از آن بگذرد.۱ یعنی خدا آنجا از حق مردم می‌پرسد. در روایت دیگری آمده است که خداوند می‌فرماید: «به عزت و جلالم سوگند که از حق مردم و از ظلم ظالم نخواهم گذشت.»۲ در روایات می‌خوانیم که قیامت، پنجاه گردنه یا پلیس راه دارد؛۳ […]

      در قیامت گردنه‌ای هست که در آن از حق‌الناس می‌پرسند و سؤال‌کننده خداست. امام صادق(ع) درباره آیه «انّ‏ ربک‏ لبالمرصاد: پروردگارت سخت در کمین است» (الفجر، ۱۴) می‌فرماید: آن کمینگاه پلى است بر روى صراط که هر کس حقى از مردم بر عهده اوست، نمى‏تواند از آن بگذرد.۱ یعنی خدا آنجا از حق مردم می‌پرسد. در روایت دیگری آمده است که خداوند می‌فرماید: «به عزت و جلالم سوگند که از حق مردم و از ظلم ظالم نخواهم گذشت.»۲ در روایات می‌خوانیم که قیامت، پنجاه گردنه یا پلیس راه دارد؛۳ […]

  • به مناسبت سالگرد رحلت فقیه مبارز، آیت‌الله عبدالرحیم ربانی شیرازی(ره)
    خالص فداکار
    محمد علی‌کرمی
    شنبه ۱۹ اسفند ۱۳۹۶
      آیت‌الله عبدالرحیم ربانی شیرازی، فقیه مبارز و مجاهد نستوه، از شاگردان و یاران اولیه‌ حضرت امام خمینی(ره) و از مؤثرترین افراد نهضت، همواره نقش‌آفرینی‌های چشمگیری در مسیر پیروزی انقلاب اسلامی داشت؛ از جمله می‌توان به تشکیل و مدیریت گروه سرّی یازده نفره‌ای متشکل از شاگردان و حامیان امام(ره) در دوران ستمشاهی اشاره کرد. ایشان بعد از پیروزی انقلاب به نمایندگی از امام(ره) و برای سر و سامان دادن به مشکلات و بحران‌های پیش آمده به استان‌های کردستان، آذربایجان و فارس اعزام شد. آن مرحوم عضو مجلس خبرگان تدوین قانون […]

      آیت‌الله عبدالرحیم ربانی شیرازی، فقیه مبارز و مجاهد نستوه، از شاگردان و یاران اولیه‌ حضرت امام خمینی(ره) و از مؤثرترین افراد نهضت، همواره نقش‌آفرینی‌های چشمگیری در مسیر پیروزی انقلاب اسلامی داشت؛ از جمله می‌توان به تشکیل و مدیریت گروه سرّی یازده نفره‌ای متشکل از شاگردان و حامیان امام(ره) در دوران ستمشاهی اشاره کرد. ایشان بعد از پیروزی انقلاب به نمایندگی از امام(ره) و برای سر و سامان دادن به مشکلات و بحران‌های پیش آمده به استان‌های کردستان، آذربایجان و فارس اعزام شد. آن مرحوم عضو مجلس خبرگان تدوین قانون […]

  • مقدمات فهم قرآن
    گفتگو با دکتر غلامحسین دینانی - کریم فیضی - ۵
    شنبه ۱۹ اسفند ۱۳۹۶
      اشاره: سخن به اینجا رسید که قرآن یک حقیقت است که هم معقول است، هم محسوس است و هیچ چیزی از این دو مرتبه را فاقد نیست و کم ندارد. اینک ادامه بحث: پس هر سخنی باید همه مراحل را طی کند و قرآن هم چون سخن و کلام است، همین‌طور… ببینید! انسان موجود کامل است، چون همه مراتب را دارد. به همین دلیل هم در عقل، اعلی و در حس، اسفل است. ملائکه کامل نیستند، چون به حس نیامده‌اند. حیوانات هم کامل نیستند، چون از حس درنیامده‌اند و […]

      اشاره: سخن به اینجا رسید که قرآن یک حقیقت است که هم معقول است، هم محسوس است و هیچ چیزی از این دو مرتبه را فاقد نیست و کم ندارد. اینک ادامه بحث: پس هر سخنی باید همه مراحل را طی کند و قرآن هم چون سخن و کلام است، همین‌طور… ببینید! انسان موجود کامل است، چون همه مراتب را دارد. به همین دلیل هم در عقل، اعلی و در حس، اسفل است. ملائکه کامل نیستند، چون به حس نیامده‌اند. حیوانات هم کامل نیستند، چون از حس درنیامده‌اند و […]

  • تربیت ومربیان تربیتی
    آیت‌الله‌ مجتبی تهرانی - بخش سوم
    شنبه ۱۲ اسفند ۱۳۹۶
      تأدیب نفس علی(ع) فرمود: «من أجهد نفسهُ فی إصلاحها سعد:۱اگر کسی کوشش کند که نفس خودش را اصلاح کند، سعادتمند می‏شود.» اصلاح نفس یعنی تربیت و تأدیب آن به آداب الهی. در روایت دیگری می‏فرماید: «من أهمل نفسهُ فی لذاتها شقی:۲کسی که نفسش را در لذات رها کند، شقی و بدبخت می‏شود.» اگر انسان بخواهد نفسش را تربیت کند، یک کار باید انجام دهد: «من تأدبّ بآداب الله عز وجل أداهُ الى الفلاح الدائم».۳ تنها اطاعت امر خدا انسان را به رستگاری ابدی می‏رساند. انسان با اطاعت امر خدا […]

      تأدیب نفس علی(ع) فرمود: «من أجهد نفسهُ فی إصلاحها سعد:۱اگر کسی کوشش کند که نفس خودش را اصلاح کند، سعادتمند می‏شود.» اصلاح نفس یعنی تربیت و تأدیب آن به آداب الهی. در روایت دیگری می‏فرماید: «من أهمل نفسهُ فی لذاتها شقی:۲کسی که نفسش را در لذات رها کند، شقی و بدبخت می‏شود.» اگر انسان بخواهد نفسش را تربیت کند، یک کار باید انجام دهد: «من تأدبّ بآداب الله عز وجل أداهُ الى الفلاح الدائم».۳ تنها اطاعت امر خدا انسان را به رستگاری ابدی می‏رساند. انسان با اطاعت امر خدا […]

  • حق مردم
    آیت‌الله‌العظمی حسین مظاهری - بخش سوم
    شنبه ۱۲ اسفند ۱۳۹۶
      اگر کسی لغزشی از کسی دید، حق آبروریزی ندارد، بلکه اسلام راه «امر به معروف و نهی از منکر» را به ما آموخته است. در این باب فقها می‌گویند: شرط اولش این است که با تلطف و موعظه و با مهربانی به او تذکر بدهیم. در قرآن لقمان پسرش را موعظه می‌کند، اما با تلطف و استدلال و نیز فراخور حال آن پسر: «و اذ قال لقمانُ لابنه و هو یعظُهُ یا بُنیّ لا تُشرک بالله انّ الشرک لظُلمٌ عظیم: ‌یاد کن‏ هنگامى را که لقمان به پسرش درحالى […]

      اگر کسی لغزشی از کسی دید، حق آبروریزی ندارد، بلکه اسلام راه «امر به معروف و نهی از منکر» را به ما آموخته است. در این باب فقها می‌گویند: شرط اولش این است که با تلطف و موعظه و با مهربانی به او تذکر بدهیم. در قرآن لقمان پسرش را موعظه می‌کند، اما با تلطف و استدلال و نیز فراخور حال آن پسر: «و اذ قال لقمانُ لابنه و هو یعظُهُ یا بُنیّ لا تُشرک بالله انّ الشرک لظُلمٌ عظیم: ‌یاد کن‏ هنگامى را که لقمان به پسرش درحالى […]

Page 1 of 4512345...Last »