نظرهاوانديشه ها
قدیمی ترین روزنامه ایران با ۹۲سال انتشار مستمر
روزنامه اطلاعات

نظرهاوانديشه ها

  • زمین فوتبال قازان و میدان جنگ چالدران
    مهندس امیررضا پوررضایی
    دوشنبه ۴ تیر ۱۳۹۷
      در چند روز گذشته اتفاق مهمی روی داده و فوتبال کشور ما با به نمایش گذاشتن مسابقه‌ای قابل تحسین در برابر قهرمان سابق جهان، در ردیف کشورهای نامور در این عرصه قرار گرفته است. این تنها گفته ما و رسانه‌های ما نیست، گشتی در رسانه‌های ورزشی اسپانیایی هم نشان می‌دهد که آنها نیز نظری نزدیک به ما دارند و از بخت اسپانیا و کم اقبالی ایران در این مسابقه صحبت می‌کنند. این پدیده به خودی خود و از دیدگاه ورزش‌شناسانه دارای ارزش و اهمیت بسیار است؛ اما درباره آن، […]

      در چند روز گذشته اتفاق مهمی روی داده و فوتبال کشور ما با به نمایش گذاشتن مسابقه‌ای قابل تحسین در برابر قهرمان سابق جهان، در ردیف کشورهای نامور در این عرصه قرار گرفته است. این تنها گفته ما و رسانه‌های ما نیست، گشتی در رسانه‌های ورزشی اسپانیایی هم نشان می‌دهد که آنها نیز نظری نزدیک به ما دارند و از بخت اسپانیا و کم اقبالی ایران در این مسابقه صحبت می‌کنند. این پدیده به خودی خود و از دیدگاه ورزش‌شناسانه دارای ارزش و اهمیت بسیار است؛ اما درباره آن، […]

  • مبانی نظری خوشنویسی در تمدن اسلامی
    دکتر حسن بلخاری ـ رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی - بخش اول
    دوشنبه ۴ تیر ۱۳۹۷
      مقدمه در مقاله «تجلی در هنر اسلامی و تجسد در هنر مسیحی و بودایی»۱ و نیز در کتاب نظریه تجلی، در باب شمایل‌گریزی هنر اسلامی۲ در حد توان روشن و اثبات کرده‌ام محوری‌ترین و بنیادی‌ترین اصل حاکم و مطرح در یک دین، شکل‌دهنده کلی مفهوم هنر در آن دین است؛ برای مثال اصل تجسد در الهیات مسیحی، نقش بسیار بارز و تعیین‌کننده‌ای در فرم و معنای هنر مسیحی دارد. کما اینکه چنین اصلی در مورد مشارب و مذاهبی چون بودیسم و هندوییسم نیز صادق است؛ اما در تمدن اسلامی […]

      مقدمه در مقاله «تجلی در هنر اسلامی و تجسد در هنر مسیحی و بودایی»۱ و نیز در کتاب نظریه تجلی، در باب شمایل‌گریزی هنر اسلامی۲ در حد توان روشن و اثبات کرده‌ام محوری‌ترین و بنیادی‌ترین اصل حاکم و مطرح در یک دین، شکل‌دهنده کلی مفهوم هنر در آن دین است؛ برای مثال اصل تجسد در الهیات مسیحی، نقش بسیار بارز و تعیین‌کننده‌ای در فرم و معنای هنر مسیحی دارد. کما اینکه چنین اصلی در مورد مشارب و مذاهبی چون بودیسم و هندوییسم نیز صادق است؛ اما در تمدن اسلامی […]

  • مسأله تاریخ متعارف
    مایکل لمون - ترجمه سیدمحمدحسین وقار - بخش چهارم
    دوشنبه ۴ تیر ۱۳۹۷
      جنکینز می‌گوید وایت حتی سؤال کرد آیا روایت تاریخی فی‌حده «یک ابزار باورشناختی کلی برای خاتمه ناآرمان‌شهر» نیست، به طوری که تاریخ‌نویسان بتوانند «با امتناع از مبادرت به یک شیوه روایت‌گرا برای بازنمایی… حقیقت به پیش روند؟ در عوض، تاریخ مبتنی بر شناسایی گسیختگی و دوشاخگی در درون گذشته، گفتمانی خواهد بود با توانایی بیشتر برای ملحوظ‌کردن نیازها، دیدگاه‌ها و خواسته‌های گروه‌های اجتماعی فرودست، نوظهور یا مقاوم.» اگرچه جنکینز ادعا می‌کند که وایت «به تبیین نظر خود ادامه نداده است که چگونه… تاریخ انفصال مطابق نظر او، در عمل […]

      جنکینز می‌گوید وایت حتی سؤال کرد آیا روایت تاریخی فی‌حده «یک ابزار باورشناختی کلی برای خاتمه ناآرمان‌شهر» نیست، به طوری که تاریخ‌نویسان بتوانند «با امتناع از مبادرت به یک شیوه روایت‌گرا برای بازنمایی… حقیقت به پیش روند؟ در عوض، تاریخ مبتنی بر شناسایی گسیختگی و دوشاخگی در درون گذشته، گفتمانی خواهد بود با توانایی بیشتر برای ملحوظ‌کردن نیازها، دیدگاه‌ها و خواسته‌های گروه‌های اجتماعی فرودست، نوظهور یا مقاوم.» اگرچه جنکینز ادعا می‌کند که وایت «به تبیین نظر خود ادامه نداده است که چگونه… تاریخ انفصال مطابق نظر او، در عمل […]

  • شهر شبها چرا زنده نباشد؟
    مهندس امیررضا پوررضایی
    یکشنبه ۳ تیر ۱۳۹۷
      شهر به عنوان یک کل متمرکز و بافتی یکپارچه، شامل خانه‌ها، خیابان‌ها، پارک‌ها، ماشین‌ها، اتوبوس‌ها، سینماها، بیمارستان‌ها، مدرسه‌ها، مغازه‌ها، شبکه‌های آب، برق، گاز و فاضلاب، غذاخوری‌ها، تیمچه‌ها، موزه‌ها، نمایشگاه‌ها، کافه‌ها، کلانتری‌ها، میدان‌ها، ایستگاه‌های آتش‌نشانی، پلها، تونل‌ها، فرودگاه‌ها، پایانه‌ها، علائم راهنمایی و… است. علاوه بر سخت‌افزارها، هر شهر نرم‌افزارهای قیمتی هم دارد: امنیت، ایمنی، فرهنگ شهرنشینی، فرهنگ رفت و آمد (ترافیک)، فرهنگ آپارتمان‌نشینی، نظم تمرین شده،… و در بسیاری از موارد، مهمتر از همه: شهروندانی که در آن زندگی می‌کنند. این مورد، یعنی ارزش افزوده ریالی حاصل حضور شهروندان را […]

      شهر به عنوان یک کل متمرکز و بافتی یکپارچه، شامل خانه‌ها، خیابان‌ها، پارک‌ها، ماشین‌ها، اتوبوس‌ها، سینماها، بیمارستان‌ها، مدرسه‌ها، مغازه‌ها، شبکه‌های آب، برق، گاز و فاضلاب، غذاخوری‌ها، تیمچه‌ها، موزه‌ها، نمایشگاه‌ها، کافه‌ها، کلانتری‌ها، میدان‌ها، ایستگاه‌های آتش‌نشانی، پلها، تونل‌ها، فرودگاه‌ها، پایانه‌ها، علائم راهنمایی و… است. علاوه بر سخت‌افزارها، هر شهر نرم‌افزارهای قیمتی هم دارد: امنیت، ایمنی، فرهنگ شهرنشینی، فرهنگ رفت و آمد (ترافیک)، فرهنگ آپارتمان‌نشینی، نظم تمرین شده،… و در بسیاری از موارد، مهمتر از همه: شهروندانی که در آن زندگی می‌کنند. این مورد، یعنی ارزش افزوده ریالی حاصل حضور شهروندان را […]

  • بازخوانشی از سلوک آیت‌الله دکتر احمد احمدی (ره)
    فضیلت‌های به یادآورده شده
    دکتر حسینعلی قبادی استاد دانشگاه و رئیس پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
    یکشنبه ۳ تیر ۱۳۹۷
      اگر نه دائره عشق راه بربستی چو نقطه، حافظ سرگشته در میان بودی (دیوان حافظ) این جستار صرفاً برای تکریم شخصیتی عالم یا قدرشناسی از محققی پاک‌نهاد و دانشمندی به حق پیوسته به نگارش درنمی‌آید، بلکه غرض اصلی تبیین چشم‌اندازی از برهه‌ای حساس از تاریخ علوم انسانی معاصر است و زنده‌یاد دکتر احمدی(ره) به دلیل کارنامه اخلاقی، علمی و عملی ممتاز، واجد چنین ویژگی‌هایی است که بازشناخت سلوک او یقینا به تبیین این تاریخ علوم انسانی معاصر مدد خواهد رساند. در اینجا این پرسش پیش می‌آید که «فکر بازکاوی […]

      اگر نه دائره عشق راه بربستی چو نقطه، حافظ سرگشته در میان بودی (دیوان حافظ) این جستار صرفاً برای تکریم شخصیتی عالم یا قدرشناسی از محققی پاک‌نهاد و دانشمندی به حق پیوسته به نگارش درنمی‌آید، بلکه غرض اصلی تبیین چشم‌اندازی از برهه‌ای حساس از تاریخ علوم انسانی معاصر است و زنده‌یاد دکتر احمدی(ره) به دلیل کارنامه اخلاقی، علمی و عملی ممتاز، واجد چنین ویژگی‌هایی است که بازشناخت سلوک او یقینا به تبیین این تاریخ علوم انسانی معاصر مدد خواهد رساند. در اینجا این پرسش پیش می‌آید که «فکر بازکاوی […]

  • مسأله تاریخ متعارف
    مایکل لمون - ترجمه سیدمحمدحسین وقار - بخش سوم
    یکشنبه ۳ تیر ۱۳۹۷
      جنکینز در ادامه تبیین، نظر جفری التون را برمی‌گزیند که او را «تاریخ‌نویسی محافظه‌کار» شناسایی می‌کند؛ زیرا التون در کتاب تأثیرگذار خود ـ رویّة تاریخ ـ با پیروی از رانکه (تاریخ‌نویس قرن نوزدهم) بدین ترتیب استدلال می‌کند که: «زمانی و به‌خصوص پیشتر در اروپا، تلاش‌های ناموفقی برای درک گذشته انجام گرفته بود؛ اما تنها در سده نوزدهم مجموعه رهیافت‌های اسرارآمیز دینی و ماورای ‌طبیعی سابق نادیده گرفته شد و به تاریخ صحیح امکان ظهور داد.» این «تاریخ صحیح» چه بود؟ جنکینز به نقل مستقیم از التون: «اصول تاریخ‌نگاری معتبر […]

      جنکینز در ادامه تبیین، نظر جفری التون را برمی‌گزیند که او را «تاریخ‌نویسی محافظه‌کار» شناسایی می‌کند؛ زیرا التون در کتاب تأثیرگذار خود ـ رویّة تاریخ ـ با پیروی از رانکه (تاریخ‌نویس قرن نوزدهم) بدین ترتیب استدلال می‌کند که: «زمانی و به‌خصوص پیشتر در اروپا، تلاش‌های ناموفقی برای درک گذشته انجام گرفته بود؛ اما تنها در سده نوزدهم مجموعه رهیافت‌های اسرارآمیز دینی و ماورای ‌طبیعی سابق نادیده گرفته شد و به تاریخ صحیح امکان ظهور داد.» این «تاریخ صحیح» چه بود؟ جنکینز به نقل مستقیم از التون: «اصول تاریخ‌نگاری معتبر […]

  • ستاره‌ای در شرق
    احمد راسخی لنگرودی ـ بخش دوم و پایانی
    چهارشنبه ۳۰ خرداد ۱۳۹۷
      نگاه‌های انتقادی شریعتی به سارتر شریعتی با تمام احترامی که برای شخصیت و مکتب ژان پل سارتر قائل است و وی را در قالب آن توصیفات بزرگ می‌شمرد، در عین حال در تنقید از سارتر، وی را در شرایطی، «تحت تأثیر تبلیغات مستقیم و انحرافی صهیونیست‌های جهان» می‌داند که «افکارش، گفتارش، مصاحبه‌هایش، قلمش و رفتارش همگی مجانا مدافع قدرت صهیونیسم و صهیونیست‌ها شده بود!»۱۲ گاه نیز بر اگزیستانسیالیسم الحادی سارتر خرده می‌گیرد که: «اگر ما ملاک اخلاقی متعالیی نداشته باشیم که همواره آرزوی رسیدن به آن ملاک‌ها را بکنیم، […]

      نگاه‌های انتقادی شریعتی به سارتر شریعتی با تمام احترامی که برای شخصیت و مکتب ژان پل سارتر قائل است و وی را در قالب آن توصیفات بزرگ می‌شمرد، در عین حال در تنقید از سارتر، وی را در شرایطی، «تحت تأثیر تبلیغات مستقیم و انحرافی صهیونیست‌های جهان» می‌داند که «افکارش، گفتارش، مصاحبه‌هایش، قلمش و رفتارش همگی مجانا مدافع قدرت صهیونیسم و صهیونیست‌ها شده بود!»۱۲ گاه نیز بر اگزیستانسیالیسم الحادی سارتر خرده می‌گیرد که: «اگر ما ملاک اخلاقی متعالیی نداشته باشیم که همواره آرزوی رسیدن به آن ملاک‌ها را بکنیم، […]

  • مسأله تاریخ متعارف
    مایکل لمون/ترجمه سیدمحمدحسین وقار ـ بخش دوم
    چهارشنبه ۳۰ خرداد ۱۳۹۷
      درست است که باید همیشه در رفتار فردی مجالی برای عدم تداوم باقی گذاریم، اما آنجا که می‌توان زنجیره ‌راستینی از اعمال را یافت به طوری که یک چیز، از دیگری منتج می‌گردد، با چیزی روبرو می‌شویم که من آن را «مصداق داستان» یا «هویت روایت» خوانده‌ام. اینها از نظر پیچیدگی، از پیروی رفتار فرد تا پیروی (یا دریافت) از یک حادثه گسترش می‌یابد؛ حادثه کلمه‌ای است که ارزش آن را دارد که از اعمال فرد متمایز گردد؛ زیرا منظور من این است که تعامل میان افراد مختلف را […]

      درست است که باید همیشه در رفتار فردی مجالی برای عدم تداوم باقی گذاریم، اما آنجا که می‌توان زنجیره ‌راستینی از اعمال را یافت به طوری که یک چیز، از دیگری منتج می‌گردد، با چیزی روبرو می‌شویم که من آن را «مصداق داستان» یا «هویت روایت» خوانده‌ام. اینها از نظر پیچیدگی، از پیروی رفتار فرد تا پیروی (یا دریافت) از یک حادثه گسترش می‌یابد؛ حادثه کلمه‌ای است که ارزش آن را دارد که از اعمال فرد متمایز گردد؛ زیرا منظور من این است که تعامل میان افراد مختلف را […]

  • تقابل اسلام و غرب
    عباس عیسی‌زاده ـ پردیس فارابی دانشگاه تهران
    چهارشنبه ۳۰ خرداد ۱۳۹۷
      29 اردیبهشت ۱۳۹۷ر۱۹ می ۲۰۱۸، برنارد لوئیس، شرق‌شناس و اسلام‌پژوه بنام یهودی و از پرچمداران نظری جریان اسلام‌هراسی معاصر، در ۱۰۲ سالگی درگذشت. اسلام‌هراسی غالباً به «خصومت و دشمنی بی‌اساس و غیرمنطقی با مسلمانان و مظاهر اسلامی» تعریف می‌شود. برخی محققان اصالت این تعریف به‌ویژه قید «بی‌اساس و غیرمنطقی» آن را مورد مناقشه قرار داده‌اند و با استناد به برخی چارچوب‌های مفهومی شناخته‌شده، آن را خصومتی موجه و تبیین‌پذیر ارزیابی کرده‌اند. در این نوشتار، یکی از مهمترین مبانی نظری اسلام‌هراسی، یعنی نظریه یا پارادایم «برخورد تمدنی» مورد بررسی قرار […]

      29 اردیبهشت ۱۳۹۷ر۱۹ می ۲۰۱۸، برنارد لوئیس، شرق‌شناس و اسلام‌پژوه بنام یهودی و از پرچمداران نظری جریان اسلام‌هراسی معاصر، در ۱۰۲ سالگی درگذشت. اسلام‌هراسی غالباً به «خصومت و دشمنی بی‌اساس و غیرمنطقی با مسلمانان و مظاهر اسلامی» تعریف می‌شود. برخی محققان اصالت این تعریف به‌ویژه قید «بی‌اساس و غیرمنطقی» آن را مورد مناقشه قرار داده‌اند و با استناد به برخی چارچوب‌های مفهومی شناخته‌شده، آن را خصومتی موجه و تبیین‌پذیر ارزیابی کرده‌اند. در این نوشتار، یکی از مهمترین مبانی نظری اسلام‌هراسی، یعنی نظریه یا پارادایم «برخورد تمدنی» مورد بررسی قرار […]

  • تلاقی حکمت و ادب در آثار سعدی
    علامه محمدتقی جعفری - بخش سوم
    سه شنبه ۲۹ خرداد ۱۳۹۷
      بدان که در تکاپوی «حیات معقول»، اصل این است که: مُتْ بالاراده تحْیی بالطبیعه. (زرین‌کوب، ۱۳۶۶، ج۱: ۱۹۸). با اراده بمیر (با اختیار، غرایز حیوانی خود را مهار کن و عقل و خرد و احساس برین را در وجود خود حکمفرما کن)، تا با طبیعت اصلی روح که پایداری و پایندگی است، به حیات جاودان نایل باشی. رسد آدمی به جایی که به جز خدا نبیندر بنگر که تا چه حد است مکان آدمیت (همان) اگر آگاهی به آیات عالم هستی شدت بگیرد و اگر گوش برای شنیدن آهنگ […]

      بدان که در تکاپوی «حیات معقول»، اصل این است که: مُتْ بالاراده تحْیی بالطبیعه. (زرین‌کوب، ۱۳۶۶، ج۱: ۱۹۸). با اراده بمیر (با اختیار، غرایز حیوانی خود را مهار کن و عقل و خرد و احساس برین را در وجود خود حکمفرما کن)، تا با طبیعت اصلی روح که پایداری و پایندگی است، به حیات جاودان نایل باشی. رسد آدمی به جایی که به جز خدا نبیندر بنگر که تا چه حد است مکان آدمیت (همان) اگر آگاهی به آیات عالم هستی شدت بگیرد و اگر گوش برای شنیدن آهنگ […]

  • نقش اگزیستانسیالیسم سارتر در اندیشه دکتر شریعتی
    ستاره‌ای در شرق
    احمد راسخی لنگرودی - بخش اول
    سه شنبه ۲۹ خرداد ۱۳۹۷
      وجه غالب روشنفکری سده بیستم در بسیاری از کشورهای جهان به‌ویژه در جهان سوم، متأثر از دیدگاه‌ها و مواضع روشنفکرانة ژان پل سارتر و اگزیستانسیالیسم وی است. ایران نیز نظر به شرایط حساس سیاسی ـ اجتماعی خاص آن دوران، خاصه دهه‌های ۴۰ و ۵۰ از این دسته از کشورها مستثنی نیست. شماری از روشنفکران نامور و نویسندگان پرنفوذ و پرطرفدار ایران در این دو دهه که مشخصا به انقلابی و ایدئولوژیک شهرت یافته‌اند، تحت تأثیر مواضع فکری ژان پل سارتر قرار دارند.‏ فرد ‌شاخصی چون دکتر علی شریعتی به […]

      وجه غالب روشنفکری سده بیستم در بسیاری از کشورهای جهان به‌ویژه در جهان سوم، متأثر از دیدگاه‌ها و مواضع روشنفکرانة ژان پل سارتر و اگزیستانسیالیسم وی است. ایران نیز نظر به شرایط حساس سیاسی ـ اجتماعی خاص آن دوران، خاصه دهه‌های ۴۰ و ۵۰ از این دسته از کشورها مستثنی نیست. شماری از روشنفکران نامور و نویسندگان پرنفوذ و پرطرفدار ایران در این دو دهه که مشخصا به انقلابی و ایدئولوژیک شهرت یافته‌اند، تحت تأثیر مواضع فکری ژان پل سارتر قرار دارند.‏ فرد ‌شاخصی چون دکتر علی شریعتی به […]

  • مسأله تاریخ متعارف
    مایکل لمون - ترجمه سیدمحمدحسین وقار
    سه شنبه ۲۹ خرداد ۱۳۹۷
      تاریخ بدیل مانسلو مانسلو تأکید دارد «که اگرچه تاریخ نمی‌تواند بیش از این به مفاهیم مناقشه‌ناپذیر حقیقت، عینیت و بوده‌‌بنیاد‌‌گرایی وابسته‌باشد، اما می‌تواند از موضوعات جدید و چالش‌انگیزتر در این باره سخن گوید که چگونه می‌توانیم شناختی از گذشته به دست آوریم». در عمل، این به چه معناست؟ در مقابل، وقتی اینجا مانسلو می‌کوشد بگوید تاریخ چه باید باشد، کمتر از وقتی که به روایت «متعارف» آن حمله می‌کند، صراحت دارد. به نظر می‌رسد کلید آن حول «خوداندیشی» می‌گردد، همان‌طور که از گزیده پاره‌متنهایی معلوم می‌شود که در آنها […]

      تاریخ بدیل مانسلو مانسلو تأکید دارد «که اگرچه تاریخ نمی‌تواند بیش از این به مفاهیم مناقشه‌ناپذیر حقیقت، عینیت و بوده‌‌بنیاد‌‌گرایی وابسته‌باشد، اما می‌تواند از موضوعات جدید و چالش‌انگیزتر در این باره سخن گوید که چگونه می‌توانیم شناختی از گذشته به دست آوریم». در عمل، این به چه معناست؟ در مقابل، وقتی اینجا مانسلو می‌کوشد بگوید تاریخ چه باید باشد، کمتر از وقتی که به روایت «متعارف» آن حمله می‌کند، صراحت دارد. به نظر می‌رسد کلید آن حول «خوداندیشی» می‌گردد، همان‌طور که از گزیده پاره‌متنهایی معلوم می‌شود که در آنها […]

  • تلاقی حکمت و ادب در آثار سعدی
    علامه محمدتقی جعفری - بخش دوم
    دوشنبه ۲۸ خرداد ۱۳۹۷
      ۹. علم بدون عمل؛ یعنی درخت بدون ثمر. بار درخت علم ندانم مگر عملر با علم اگر عمل نکنی، شاخ بی‌بری (همان: ۷۵۴) ۱۰. به خوشگویی و فصاحت و سخنوری امروز مغرور مباش. حیات آدمی هدفی بس والا دارد که نباید خوشگویی و فصاحت را مانع وصول به آن هدف قرار داد. امروز غرّه‌ای به فصاحت که در حدیثر هر نکته را هزار دلایل بیاوری فردا فصیح باشی تو در موقف حساب گر علتی بگویی و عذری بگستری مردان به سعی و رنج به جایی رسیده‌اند تو بی‌هنر کجا […]

      ۹. علم بدون عمل؛ یعنی درخت بدون ثمر. بار درخت علم ندانم مگر عملر با علم اگر عمل نکنی، شاخ بی‌بری (همان: ۷۵۴) ۱۰. به خوشگویی و فصاحت و سخنوری امروز مغرور مباش. حیات آدمی هدفی بس والا دارد که نباید خوشگویی و فصاحت را مانع وصول به آن هدف قرار داد. امروز غرّه‌ای به فصاحت که در حدیثر هر نکته را هزار دلایل بیاوری فردا فصیح باشی تو در موقف حساب گر علتی بگویی و عذری بگستری مردان به سعی و رنج به جایی رسیده‌اند تو بی‌هنر کجا […]

  • گفتاری درباره عبدالله بن جعفر و قصاص از ابن ملجم
    تحریف تاریخ
    استاد اکبر ثبوت
    دوشنبه ۲۸ خرداد ۱۳۹۷
      در آخرین روزهای ماه رمضان، روایتی در سطحی گسترده در فضای مجازی منتشر شد که حاکی از رفتاری شگفت‌انگیز با ابن‌ملجم به عنوان مجازات جنایت او در قتل امیر مؤمنان(ع) بود؛ آن‌هم با انتساب به عبدالله بن جعفر، فرزند جعفر طیار و برادرزادة امام علی(ع) و همسر حضرت زینب. در این گفتار، آن روایت را به بررسی می‌گذاریم. مجلسی و برخی از مورخان نقل کرده‌اند که عبدالله بن جعفر، سیخ گداخته در دو چشم ابن‌ملجم کشید و ابن ملجم می‌گفت: «بزرگوار و خجسته است خدایی که انسان را از […]

      در آخرین روزهای ماه رمضان، روایتی در سطحی گسترده در فضای مجازی منتشر شد که حاکی از رفتاری شگفت‌انگیز با ابن‌ملجم به عنوان مجازات جنایت او در قتل امیر مؤمنان(ع) بود؛ آن‌هم با انتساب به عبدالله بن جعفر، فرزند جعفر طیار و برادرزادة امام علی(ع) و همسر حضرت زینب. در این گفتار، آن روایت را به بررسی می‌گذاریم. مجلسی و برخی از مورخان نقل کرده‌اند که عبدالله بن جعفر، سیخ گداخته در دو چشم ابن‌ملجم کشید و ابن ملجم می‌گفت: «بزرگوار و خجسته است خدایی که انسان را از […]

  • مسأله تاریخ متعارف
    مایکل لمون - ترجمه سیدمحمدحسین وقار - بخش هشتم
    دوشنبه ۲۸ خرداد ۱۳۹۷
      یکی از فعال‌ترین و داناترین مدافعان دورنمای پساامروزین‌گرایی در رشته تاریخ، الن مانسلو ـ‌ نظریه‌پرداز تاریخ بریتانیایی معاصرـ در کتاب «ساخت‌شکنی تاریخ» بررسی جامعی پیرامون چیزی انجام می‌دهد که «ساخت‌شکنی‌گرایی» در تاریخ معاصر می‌خواند (که آن را با «پساامروزین‌گرایی» برابر می‌داند که در تاریخ به کار می‌رود) و تنوع گسترده اشارات او به نویسندگان متأخر و معاصر که روشن است خود را از زمره آنها می‌شمارد، باید برای اقناع خوانندگان از نشاط و پویایی این پدیده کافی باشد. وی در آغاز بر این امر اصرار دارد که: در دنیای […]

      یکی از فعال‌ترین و داناترین مدافعان دورنمای پساامروزین‌گرایی در رشته تاریخ، الن مانسلو ـ‌ نظریه‌پرداز تاریخ بریتانیایی معاصرـ در کتاب «ساخت‌شکنی تاریخ» بررسی جامعی پیرامون چیزی انجام می‌دهد که «ساخت‌شکنی‌گرایی» در تاریخ معاصر می‌خواند (که آن را با «پساامروزین‌گرایی» برابر می‌داند که در تاریخ به کار می‌رود) و تنوع گسترده اشارات او به نویسندگان متأخر و معاصر که روشن است خود را از زمره آنها می‌شمارد، باید برای اقناع خوانندگان از نشاط و پویایی این پدیده کافی باشد. وی در آغاز بر این امر اصرار دارد که: در دنیای […]

  • اندیشه اتحاد اسلامی
    دکترمحمدرضا شفیعی کدکنی
    یکشنبه ۲۷ خرداد ۱۳۹۷
      در اغلب کشورهای اسلامی از عرب‌زبان و ترک‌‍‌زبان و اردوزبان، در این دو قرن اخیر، شاعرانی می‌توان یافت که مدافع اندیشه وحدت اسلامی یا انترناسیونالیسم اسلامی‌اند و ما در زبان فارسی در این حال و هوا فقط یک شاعر داریم و آن اقبال لاهوری است که از خاک هندوستان برخاسته است. در ایران، با این‌همه شاعر خُرد و کلانی که داشته‌ایم، هیچ شاعر درجه یک و حتی درجه دویی هم نداریم که از انترناسیونالیسم اسلامی سخن گفته باشد. علت این امر را باید در مجالی دیگر مورد بررسی قرار […]

      در اغلب کشورهای اسلامی از عرب‌زبان و ترک‌‍‌زبان و اردوزبان، در این دو قرن اخیر، شاعرانی می‌توان یافت که مدافع اندیشه وحدت اسلامی یا انترناسیونالیسم اسلامی‌اند و ما در زبان فارسی در این حال و هوا فقط یک شاعر داریم و آن اقبال لاهوری است که از خاک هندوستان برخاسته است. در ایران، با این‌همه شاعر خُرد و کلانی که داشته‌ایم، هیچ شاعر درجه یک و حتی درجه دویی هم نداریم که از انترناسیونالیسم اسلامی سخن گفته باشد. علت این امر را باید در مجالی دیگر مورد بررسی قرار […]

  • تلاقی حکمت و ادب در آثار سعدی
    علامه محمدتقی جعفری - بخش اول
    یکشنبه ۲۷ خرداد ۱۳۹۷
      اشاره: شاید کمتر کسی را بتوان همچون سعدی در شکل‌گیری مبانی تربیتی چندین نسل در ایران‌زمین مؤثر دانست. این توفیق افزون بر زبان روان و بیان دلنشین او، برخاسته از آمیزشی است که او توانست میان فرهنگ ایرانی و آموزه‌های اسلامی برقرار کند و آن را در قالبی دلپسند و خردپذیر عرضه نماید. سعدی در آثارش با رویکرد به حکمت، به خلق مفاهیمی کاربردی پرداخته است؛ این مفاهیم در قالب حکمت عرفانیه، حکمت عالیه و حکمت جاریه در اشعار و حکایات او نمود یافته تا بتواند به شکوفاشدن ذات […]

      اشاره: شاید کمتر کسی را بتوان همچون سعدی در شکل‌گیری مبانی تربیتی چندین نسل در ایران‌زمین مؤثر دانست. این توفیق افزون بر زبان روان و بیان دلنشین او، برخاسته از آمیزشی است که او توانست میان فرهنگ ایرانی و آموزه‌های اسلامی برقرار کند و آن را در قالبی دلپسند و خردپذیر عرضه نماید. سعدی در آثارش با رویکرد به حکمت، به خلق مفاهیمی کاربردی پرداخته است؛ این مفاهیم در قالب حکمت عرفانیه، حکمت عالیه و حکمت جاریه در اشعار و حکایات او نمود یافته تا بتواند به شکوفاشدن ذات […]

  • پایان تاریخ؟
    مایکل لمون - ترجمه سیدمحمدحسین وقار - بخش هفتم
    یکشنبه ۲۷ خرداد ۱۳۹۷
      از نظر جیمسون تصاویر، تبلیغات و متنهایی که به شیوه الکترونیک تولید می‌شوند و عوام را مورد بمباران بی‌وقفه قرار می‌دهند، از محتوای عمیق خالی‌اند. در عوض، تحت فشار بی‌وقفه سرمایه‌داری مصرف‌گرا، برنامه‌های تلویزیون باید ۲۴ساعته تولید شود، مطبوعات (هم عوام‌پسند و هم نخبه‌پسند) باید همه‌روزه چیزی بیرون بدهند و لازم است تبلیغاتْ تصاویر نو، جذاب و شعارهایی بیابند تا با انقضای عمر مفید‌شان جایگزینی داشته باشند. به نظر جیمسون، تأثیر آن بر آگاهی مردم این است که در میانة این آمیزه «بازنمایی‌ها» که در حقیقت هیچ چیز جز […]

      از نظر جیمسون تصاویر، تبلیغات و متنهایی که به شیوه الکترونیک تولید می‌شوند و عوام را مورد بمباران بی‌وقفه قرار می‌دهند، از محتوای عمیق خالی‌اند. در عوض، تحت فشار بی‌وقفه سرمایه‌داری مصرف‌گرا، برنامه‌های تلویزیون باید ۲۴ساعته تولید شود، مطبوعات (هم عوام‌پسند و هم نخبه‌پسند) باید همه‌روزه چیزی بیرون بدهند و لازم است تبلیغاتْ تصاویر نو، جذاب و شعارهایی بیابند تا با انقضای عمر مفید‌شان جایگزینی داشته باشند. به نظر جیمسون، تأثیر آن بر آگاهی مردم این است که در میانة این آمیزه «بازنمایی‌ها» که در حقیقت هیچ چیز جز […]

  • بخت اخلاقی
    گفتگو با فیری کوشمن - بخش دوم و پایانی
    سه شنبه ۲۲ خرداد ۱۳۹۷
      اشاره: روز گذشته بخش نخست گفتگو با فیری کوشمن استاد روان‌شناسی و علاقه‌مند به مباحث فلسفی از نظر خوانندگان گرامی گذشت. اینک ادامه سخن: وقتی شما در باره شخصیت یک فرد داوری می‌کنید، در واقع می‌کوشید که با او تعامل کنید و در سایه این تعامل، پیش‌بینی کنید که او چه رفتاری در آینده خواهد داشت. وقتی شما کسی را مجازات و جریمه می‌کنید، امیدوارید که رفتارش را تغییر دهد و اصلاح شود. ممکن است تصور کنید می‌شود افراد را به ‌نحوی طراحی کرد که از طریق پاداش و […]

      اشاره: روز گذشته بخش نخست گفتگو با فیری کوشمن استاد روان‌شناسی و علاقه‌مند به مباحث فلسفی از نظر خوانندگان گرامی گذشت. اینک ادامه سخن: وقتی شما در باره شخصیت یک فرد داوری می‌کنید، در واقع می‌کوشید که با او تعامل کنید و در سایه این تعامل، پیش‌بینی کنید که او چه رفتاری در آینده خواهد داشت. وقتی شما کسی را مجازات و جریمه می‌کنید، امیدوارید که رفتارش را تغییر دهد و اصلاح شود. ممکن است تصور کنید می‌شود افراد را به ‌نحوی طراحی کرد که از طریق پاداش و […]

  • ارزش‌ها از منظر قرآن و انجیل
    گزارش هفتمین دور نشست دینی مرکز گفتگوی ادیان و فرهنگ‌ها با اندیشمندان مسیحی ارتدکس یونان - زهرا رشیدبیگی
    سه شنبه ۲۲ خرداد ۱۳۹۷
      درآمد: نشست‌های «مرکز گفتگوی ادیان» با اندیشمندان مسیحی یونان سابقه‌ای ۲۸ ساله دارد که به همت این مرکز و «انجمن دوستی ایران و یونان» آغاز شد؛ انجمنی که متشکل از اندیشمندان دینی و دانشگاهی در دانشگاه آتن بود و تنی چند از کشیشانی که ارتباطات دانشگاهی نیز دارند، در آن عضوند. البته در این گفتگوها همیشه کلیسا ارتدکس یونان حضور داشته است. اولین دور این گفتگوها سال ۱۳۶۹ در آتن با عنوان «فرهنگ، انسان و محیط زیست» برگزار گردید، سپس چهار دور گفتگو به ترتیب در سال ۱۳۷۱ در […]

      درآمد: نشست‌های «مرکز گفتگوی ادیان» با اندیشمندان مسیحی یونان سابقه‌ای ۲۸ ساله دارد که به همت این مرکز و «انجمن دوستی ایران و یونان» آغاز شد؛ انجمنی که متشکل از اندیشمندان دینی و دانشگاهی در دانشگاه آتن بود و تنی چند از کشیشانی که ارتباطات دانشگاهی نیز دارند، در آن عضوند. البته در این گفتگوها همیشه کلیسا ارتدکس یونان حضور داشته است. اولین دور این گفتگوها سال ۱۳۶۹ در آتن با عنوان «فرهنگ، انسان و محیط زیست» برگزار گردید، سپس چهار دور گفتگو به ترتیب در سال ۱۳۷۱ در […]

Page 1 of 12712345...Last »