روزنامه اطلاعات

نظرهاوانديشه ها

  • انقباض پولى
    توماس سوئل - ترجمه محمدحسین وقار - بخش دوم
    دوشنبه ۴ اردیبهشت ۱۳۹۶
    اگرچه مسئله تورم قرنها قدمت دارد، در زمان‌ها و مکان‌هایى خاص انقباض پولى نیز نابودکننده بوده است. از سال ۱۹۲۹ تا سال ۱۹۳۲، عرضه پول در ایالات متحده به میزان یک سوم کاهش یافت و خرید همان مقدار کالا و خدمات را که قبلا به قیمت‏هاى سابق مى‏خریدند، براى آمریکاییان غیرممکن ساخت. در واقع قیمت‏ها پایین آمدند. در کاتولوگ سیرز براى سال ۱۹۳۱، بسیارى از قیمت‏ها از قیمت‏هاى یک دهه جلوتر، پایین‏تر بود؛ اما تغییر بعض قیمت‏ها امکان نداشت، زیرا مبتنى بر قرارداد بود. در همه وامهاى مربوط به خانه، […]

  • فلسفه اسلامی در روسیه و آغاز راه
    گفتگو با یانیس اشوتس - منوچهر دین پرست
    دوشنبه ۴ اردیبهشت ۱۳۹۶
      اشاره: روسیه از سنتهای دیرینه شرق‌شناسی و از جمله مطالعات فلسفه اسلامی برخوردار است؛ اما در طول دهها سال در فضای حاکمیت ایدئولوژی مارکسیستی در اتحاد شوروی، شرق‌شناسان داخلی مجبور بودند مسائل میراث فلسفی اسلامی را صرفا از زاویه مادی‌گرایانه و حتی ضددین بررسی کنند. در سالهای ۱۹۶۰ ـ ۱۹۷۰به‌تدریج برداشت قبلی مبنی بر مبارزه بین گرایش‌های مادی و ایده‌آلیستی برطرف شد. در این میان باید به تلاش‌های گسترده محققان روسیه در زمینه اسلام‌شناسی، تاریخ‌نگاری قرون وسطی و منبع‌شناسی کشورهای عربی، ایران و خراسان بزرگ (آسیای مرکزی)، ایران‌شناسی، متن‌شناسی […]

      اشاره: روسیه از سنتهای دیرینه شرق‌شناسی و از جمله مطالعات فلسفه اسلامی برخوردار است؛ اما در طول دهها سال در فضای حاکمیت ایدئولوژی مارکسیستی در اتحاد شوروی، شرق‌شناسان داخلی مجبور بودند مسائل میراث فلسفی اسلامی را صرفا از زاویه مادی‌گرایانه و حتی ضددین بررسی کنند. در سالهای ۱۹۶۰ ـ ۱۹۷۰به‌تدریج برداشت قبلی مبنی بر مبارزه بین گرایش‌های مادی و ایده‌آلیستی برطرف شد. در این میان باید به تلاش‌های گسترده محققان روسیه در زمینه اسلام‌شناسی، تاریخ‌نگاری قرون وسطی و منبع‌شناسی کشورهای عربی، ایران و خراسان بزرگ (آسیای مرکزی)، ایران‌شناسی، متن‌شناسی […]

  • سعدى و حکمت عملی
    گفتگو با دکتر محمدعلى اسلامى ندوشن - کریم فیضى - بخش دوم
    دوشنبه ۴ اردیبهشت ۱۳۹۶
      اشاره: بخش نخست این گفتگو در شماره پیش از نظر خوانندگان گرامی گذشت؛ اینک بخش دیگر و دنباله سخن: عرفان و تصوف سعدى، از نوع مولانا و عطار نیست. نوع دیگر است. عرفان او آمیخته است. آمیخته به عرفان و تصوف عطار و مولانا؟ نه، آمیخته به چیزهاى دیگر. تفکر سعدى، تفکرى است ‏عملى. فکر او باجنبه‏هاى مختلفى آمیخته است، و حتى ریشه‏اى از تفکر خیامى هم در او هست. یک زندگى‏کن همه‏جانبه است. درست است که در اواخر عمر گوشه‏نشینى کرد و زندگى زاهدانه‏اى در پیش گرفت، ولى […]

      اشاره: بخش نخست این گفتگو در شماره پیش از نظر خوانندگان گرامی گذشت؛ اینک بخش دیگر و دنباله سخن: عرفان و تصوف سعدى، از نوع مولانا و عطار نیست. نوع دیگر است. عرفان او آمیخته است. آمیخته به عرفان و تصوف عطار و مولانا؟ نه، آمیخته به چیزهاى دیگر. تفکر سعدى، تفکرى است ‏عملى. فکر او باجنبه‏هاى مختلفى آمیخته است، و حتى ریشه‏اى از تفکر خیامى هم در او هست. یک زندگى‏کن همه‏جانبه است. درست است که در اواخر عمر گوشه‏نشینى کرد و زندگى زاهدانه‏اى در پیش گرفت، ولى […]

  • سارتر در ایران
    احمد راسخی لنگرودی - بخش چهارم و پایانی
    یکشنبه ۳ اردیبهشت ۱۳۹۶
      سایه سارتر بر ادبیات داستانی ایران علاوه بر روشنفکران، بودند داستان‌نویسانی که ملهم از افکار و آثار سارتر دست به نوشتار بردند و چهره‌ای ماندگار از خود بروز دادند؛ این دسته از داستان‌نویسان اصطلاحا «مکتب تهران و اصفهان» نام می‌گیرند که سرسلسلة آن صادق هدایت است. مشخصة این نوع داستان‌نویسی، استفاده از مفاهیم اگزیستانسیالستی، خاصه ادبیات داستانی سارتر است. مشهورترین شخصیت‌های این سبک را می‌توان صادق هدایت، بهرام صادقی و هوشنگ گلشیری نام برد. ورود سارتر در ایران در قالب ادبیات داستانی، کمابیش مرهون صادق هدایت است. نخستین بار […]

      سایه سارتر بر ادبیات داستانی ایران علاوه بر روشنفکران، بودند داستان‌نویسانی که ملهم از افکار و آثار سارتر دست به نوشتار بردند و چهره‌ای ماندگار از خود بروز دادند؛ این دسته از داستان‌نویسان اصطلاحا «مکتب تهران و اصفهان» نام می‌گیرند که سرسلسلة آن صادق هدایت است. مشخصة این نوع داستان‌نویسی، استفاده از مفاهیم اگزیستانسیالستی، خاصه ادبیات داستانی سارتر است. مشهورترین شخصیت‌های این سبک را می‌توان صادق هدایت، بهرام صادقی و هوشنگ گلشیری نام برد. ورود سارتر در ایران در قالب ادبیات داستانی، کمابیش مرهون صادق هدایت است. نخستین بار […]

  • سعدى، ستایشگر عشق
    گفتگو با دکتر محمدعلى اسلامى ندوشن - کریم فیضى - بخش اول
    یکشنبه ۳ اردیبهشت ۱۳۹۶
      اشاره: درباره سعدی بسیار گفته‌اند؛ ازجمله استاد اسلامی ندوشن که می‌گوید: «هیچ بشرى گمان نمى‏کنم به لطافت سعدى عشق را عنوان کرده باشد. حافظ هم‏اگر کرده چون آن را با مسائل دیگر مخلوط مى‏کند، یک مقدار از بُرد آن کم ‏مى‏شود. اما عشق سعدى خالص و زلال است. زیبایى بشرى و گنج وجودبشرى را هیچ کس مانند او وصف نکرده است.» آنچه در اینجا می‌آید، بخشهایی از کتاب «زندگى، عشق و دیگر هیچ» (چاپ انتشارات اطلاعات) است که به گفتگو با استاد ندوشن در زمینه‌های گوناگون می‌پردازد. به نظر […]

      اشاره: درباره سعدی بسیار گفته‌اند؛ ازجمله استاد اسلامی ندوشن که می‌گوید: «هیچ بشرى گمان نمى‏کنم به لطافت سعدى عشق را عنوان کرده باشد. حافظ هم‏اگر کرده چون آن را با مسائل دیگر مخلوط مى‏کند، یک مقدار از بُرد آن کم ‏مى‏شود. اما عشق سعدى خالص و زلال است. زیبایى بشرى و گنج وجودبشرى را هیچ کس مانند او وصف نکرده است.» آنچه در اینجا می‌آید، بخشهایی از کتاب «زندگى، عشق و دیگر هیچ» (چاپ انتشارات اطلاعات) است که به گفتگو با استاد ندوشن در زمینه‌های گوناگون می‌پردازد. به نظر […]

  • امام کاظم(ع) پیشوا و پشتیبان
    امام موسی صدر ترجمه احمد ناظم
    یکشنبه ۳ اردیبهشت ۱۳۹۶
      پیامبر(ص) فرمود: «انّی تارک فیکم الثقلین: کتاب الله و عترتی اهل بیتی، ما إن تمسکتم بهما، لن تضلوا و إنهما لن یفترقا حتی یردا علیّ الحوض: من دو چیز گرانبها در میان شما باقی می‌‏گذارم: کتاب خدا و عترت و اهل بیتم. تا زمانی که به این دو چنگ بزنید، گمراه نخواهید شد و این دو از یکدیگر جدا نمی‌‏شوند تا در نزد حوض بر من وارد شوند.» بنابراین، آنچه مانع گمراهی و انحراف می‌‏شود، تمسک جستن به قرآن و خاندان پیامبر(ص)، یعنی پیشوایان معصوم است. معنای تمسک جستن […]

      پیامبر(ص) فرمود: «انّی تارک فیکم الثقلین: کتاب الله و عترتی اهل بیتی، ما إن تمسکتم بهما، لن تضلوا و إنهما لن یفترقا حتی یردا علیّ الحوض: من دو چیز گرانبها در میان شما باقی می‌‏گذارم: کتاب خدا و عترت و اهل بیتم. تا زمانی که به این دو چنگ بزنید، گمراه نخواهید شد و این دو از یکدیگر جدا نمی‌‏شوند تا در نزد حوض بر من وارد شوند.» بنابراین، آنچه مانع گمراهی و انحراف می‌‏شود، تمسک جستن به قرآن و خاندان پیامبر(ص)، یعنی پیشوایان معصوم است. معنای تمسک جستن […]

  • سارتر در ایران
    احمد راسخی لنگرودی - بخش سوم
    سه شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶
      شریعتی نیز از جمله روشنفکران مؤثری است که در پاره‌ای از اندیشه‌های خود، مستقیما تحت تأثیر و جاذبه اگزیستانسیالیسم سارتر قرار دارد؛ چه در تلقی وی از انسان و چه در مشارکت در مبارزه با استبداد و استعمار و استحمار، رد پایی از نظرات و آرای سارتر را در مجموعه آثار وی می‌توان دید. البته آشکارا پیداست سارتر مورد نظر شریعتی، بیشتر سارتر سیاسی و در نقش یک روشنفکر و مصلح اجتماعی است، و الا سارتر اگزیستانسیالیست که فلسفی و بن‌مایه مادی‌انگارانه دارد، کمتر مورد نظر شریعتی می‌باشد. اینکه […]

      شریعتی نیز از جمله روشنفکران مؤثری است که در پاره‌ای از اندیشه‌های خود، مستقیما تحت تأثیر و جاذبه اگزیستانسیالیسم سارتر قرار دارد؛ چه در تلقی وی از انسان و چه در مشارکت در مبارزه با استبداد و استعمار و استحمار، رد پایی از نظرات و آرای سارتر را در مجموعه آثار وی می‌توان دید. البته آشکارا پیداست سارتر مورد نظر شریعتی، بیشتر سارتر سیاسی و در نقش یک روشنفکر و مصلح اجتماعی است، و الا سارتر اگزیستانسیالیست که فلسفی و بن‌مایه مادی‌انگارانه دارد، کمتر مورد نظر شریعتی می‌باشد. اینکه […]

  • پول و نظام بانکى
    توماس سوئل - ترجمه سیدمحمد حسین وقار - بخش اول
    سه شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶
      پول آنقدر عادى و مسلّم تلقى مى‏شود که به‌ندرت از خود مى‏پرسیم: «چرا پول مى‏خواهیم و پول چه مى‏تواند بکند؟» همه مى‏دانیم پول در زندگى شخصى ما، کارهاى مهمى مى‏تواند انجام دهد؛ اما سؤال مهمتر این است: پول در کل اقتصاد ملى چه مى‏کند؟ نه‏تنها لازم است بدانیم پول چگونه کار مى‏کند، که لازم است بدانیم چگونه مى‏تواند بد کار کند؛ زیرا کارکرد نادرست پول، موجد فاجعه‏هاى اقتصادى بوده، حتى کشورها و امپراتورى‏ها را به نابودى کشانده است. به نظر مى‏رسد همه پول مى‏خواهند؛ اما در زمان‌هاى خاصى در […]

      پول آنقدر عادى و مسلّم تلقى مى‏شود که به‌ندرت از خود مى‏پرسیم: «چرا پول مى‏خواهیم و پول چه مى‏تواند بکند؟» همه مى‏دانیم پول در زندگى شخصى ما، کارهاى مهمى مى‏تواند انجام دهد؛ اما سؤال مهمتر این است: پول در کل اقتصاد ملى چه مى‏کند؟ نه‏تنها لازم است بدانیم پول چگونه کار مى‏کند، که لازم است بدانیم چگونه مى‏تواند بد کار کند؛ زیرا کارکرد نادرست پول، موجد فاجعه‏هاى اقتصادى بوده، حتى کشورها و امپراتورى‏ها را به نابودى کشانده است. به نظر مى‏رسد همه پول مى‏خواهند؛ اما در زمان‌هاى خاصى در […]

  • دیدار در آفتاب
    دکتر مرتضی الهی قمشه‌ای - بخش دوم
    سه شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶
      یارب، به که شاید گفت، این نکته که در عالمر رخساره به کس ننمود آن شاهد هرجائی! (حافظ) «شاهد» در اینجا به معنی زن زیباروست و معنی ظاهری «شاهد هرجائی» روشن است. معنی عرفانی آن هم که البته خداست که همه جا هست، ولی هیچ‌ کس او را نمی‌بیند. نکته در این است که ربط‌دادن این دو معنی چه اثری بر روی چهره زن و چهره خدا می‌گذارد؟ معنی ظاهری شعر چهرة خداوند را صمیمی می‌کند؛ ولی معنی عرفانی شعر، چهره زن را مقدس و خدائی نمی‌کند. بنابراین رابطه […]

      یارب، به که شاید گفت، این نکته که در عالمر رخساره به کس ننمود آن شاهد هرجائی! (حافظ) «شاهد» در اینجا به معنی زن زیباروست و معنی ظاهری «شاهد هرجائی» روشن است. معنی عرفانی آن هم که البته خداست که همه جا هست، ولی هیچ‌ کس او را نمی‌بیند. نکته در این است که ربط‌دادن این دو معنی چه اثری بر روی چهره زن و چهره خدا می‌گذارد؟ معنی ظاهری شعر چهرة خداوند را صمیمی می‌کند؛ ولی معنی عرفانی شعر، چهره زن را مقدس و خدائی نمی‌کند. بنابراین رابطه […]

  • سارتر در ایران
    احمد راسخی لنگرودی - بخش دوم
    دوشنبه ۲۸ فروردین ۱۳۹۶
      سارتر و روشنفکران ایرانی سارتر با این رویکرد الگوی روشنی را فرا روی حوزه روشنفکری و روشنفکران جوامع مختلف جهان قرار داد. می‌توان گفت وجه غالب روشنفکری سده بیستم در بسیاری از کشورهای جهان به ویژه در جهان سوم متأثر از دیدگاه‌های سیاسی، اجتماعی و مواضع بیدارگرانه اوست. ایران نیز از این کشورها مستثنی نیست. شماری از روشنفکران و نویسندگان مطرح ایران در دهه‌های چهل و پنجاه که مشخصا به انقلابی و ایدئولوژیک شهرت یافته‌اند، تحت تأثیر مواضع او در آزادی و عدالت و کرامت انسان‌اند و حول چنین […]

      سارتر و روشنفکران ایرانی سارتر با این رویکرد الگوی روشنی را فرا روی حوزه روشنفکری و روشنفکران جوامع مختلف جهان قرار داد. می‌توان گفت وجه غالب روشنفکری سده بیستم در بسیاری از کشورهای جهان به ویژه در جهان سوم متأثر از دیدگاه‌های سیاسی، اجتماعی و مواضع بیدارگرانه اوست. ایران نیز از این کشورها مستثنی نیست. شماری از روشنفکران و نویسندگان مطرح ایران در دهه‌های چهل و پنجاه که مشخصا به انقلابی و ایدئولوژیک شهرت یافته‌اند، تحت تأثیر مواضع او در آزادی و عدالت و کرامت انسان‌اند و حول چنین […]

  • خواجو و مفاهیم ایران باستان
    دکتر بهرام پروین‌گنابادی
    دوشنبه ۲۸ فروردین ۱۳۹۶
      اشاره: خواجوی‌کرمانی از شاعران بزرگ و کمتر شناخته‌شدة ایران در سده هفتم است که اخیرا به همت مرکز فرهنگی شهر کتاب سلسله نشست‌هایی درباره او برگزار می‌شود. هفتمین نشست از مجموعه درس‌گفتارهایی درباره خواجوی‌کرمانی، به بررسی «نقش خواجو در تکوین غزل فارسی» اختصاص داشت که با سخنرانی دکتر بهرام پروین‌گنابادی برگزار شد. *** خواجوی‌کرمانی در بسیاری از قالب‌های شعری طبع‌آزمایی کرده و در موضوعات مختلف سخن گفته است. در بعضی از انواع آن نوآور یا از نوآوران بوده است. در غزل فارسی نیز بین سعدی و حافظ ایستاده و […]

      اشاره: خواجوی‌کرمانی از شاعران بزرگ و کمتر شناخته‌شدة ایران در سده هفتم است که اخیرا به همت مرکز فرهنگی شهر کتاب سلسله نشست‌هایی درباره او برگزار می‌شود. هفتمین نشست از مجموعه درس‌گفتارهایی درباره خواجوی‌کرمانی، به بررسی «نقش خواجو در تکوین غزل فارسی» اختصاص داشت که با سخنرانی دکتر بهرام پروین‌گنابادی برگزار شد. *** خواجوی‌کرمانی در بسیاری از قالب‌های شعری طبع‌آزمایی کرده و در موضوعات مختلف سخن گفته است. در بعضی از انواع آن نوآور یا از نوآوران بوده است. در غزل فارسی نیز بین سعدی و حافظ ایستاده و […]

  • دیدار در آفتاب
    دکتر مرتضی الهی قمشه‌ای
    دوشنبه ۲۸ فروردین ۱۳۹۶
      به نیمه‌شب اگرت آفتاب می‌بایدر ز روی دختر گلچهر رَز، نقاب انداز (حافظ)‏ در سال ۱۹۹۲ جان گری در کتاب معروف «زنان ونوسی، مردان مریخی» زنان را در فلک زُهره قرار داد و مرد‌ها را در فلک مریخ؛ به این معنی که این دو جنس در دو فضای مختلف فکری هستند و عالم را از دو منظر مختلف می‌نگرند و به همین خاطر در بسیاری از امور، زبان یکدیگر را نمی‌فهمند. سعی ما بر این است که فلک خورشید را که همان آسمان عرفان کاربردی است (و در ستاره‌شناسی […]

      به نیمه‌شب اگرت آفتاب می‌بایدر ز روی دختر گلچهر رَز، نقاب انداز (حافظ)‏ در سال ۱۹۹۲ جان گری در کتاب معروف «زنان ونوسی، مردان مریخی» زنان را در فلک زُهره قرار داد و مرد‌ها را در فلک مریخ؛ به این معنی که این دو جنس در دو فضای مختلف فکری هستند و عالم را از دو منظر مختلف می‌نگرند و به همین خاطر در بسیاری از امور، زبان یکدیگر را نمی‌فهمند. سعی ما بر این است که فلک خورشید را که همان آسمان عرفان کاربردی است (و در ستاره‌شناسی […]

  • نگاهی به کتاب «تفاوت‌ها و همانندی‌های اتحاد جماهیر شوروی و فدراسیون روسیه»
    فدراسیون روسیه، اتحاد شوروی، روسیه تزاری
    سید حسین طباطبایی ـ وابسته فرهنگی پیشین ایران در روسیه
    یکشنبه ۲۷ فروردین ۱۳۹۶
      با اینکه بیش از ربع قرن از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی می‌گذرد و پهناورترین کشور جهان با تاریخی پر نشیب و فراز و سرشار از ماجراهایی پردامنه، سالهاست به تعبیر برخی کارشناسان با زدودن شماری از زوائد خود، شیوه‌ای دیگر از زیست و تعامل در جهان امروز را تجربه می‌کند، هنوز برای بسیاری در ایران و حتی برخی کشورهای جهان (به‌ویژه کشورهای غربی) تفکیک درست و دقیقی از «اتحاد جماهیر شوروی» و «فدارسیون روسیه» وجود ندارد. همچنان شمار زیادی از ایرانیان نگاهشان به همسایه شمالی، همان نگاهی است که […]

      با اینکه بیش از ربع قرن از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی می‌گذرد و پهناورترین کشور جهان با تاریخی پر نشیب و فراز و سرشار از ماجراهایی پردامنه، سالهاست به تعبیر برخی کارشناسان با زدودن شماری از زوائد خود، شیوه‌ای دیگر از زیست و تعامل در جهان امروز را تجربه می‌کند، هنوز برای بسیاری در ایران و حتی برخی کشورهای جهان (به‌ویژه کشورهای غربی) تفکیک درست و دقیقی از «اتحاد جماهیر شوروی» و «فدارسیون روسیه» وجود ندارد. همچنان شمار زیادی از ایرانیان نگاهشان به همسایه شمالی، همان نگاهی است که […]

  • سارتر در ایران
    احمد راسخی لنگرودی - بخش اول
    یکشنبه ۲۷ فروردین ۱۳۹۶
      ژان پل سارتر (۱۹۰۵ـ ۱۹۸۰) از مشهورترین و تأثیرگذارترین، و در عین حال محبوب‌ترین متفکران مکتب فلسفی اگزیستانسیالیسم در قرن بیستم به شمار می‌آید. این مکتب گرچه به دست فیلسوف دانمارکی سورن کی‌یرکگور ظهور و بروز یافت، اما نهایتا با نام سارتر همراه شد و ایضا با نام او در سراسر جهان آوازه پیدا کرد. شهرت این نحله در آن عصر و تا به امروز، بیشتر مرهون سارتر و آثار اوست. این شخصیت پرآوازه که فیلسوفی دانشگاهی هم نبود، با آثار متنوعش اعم از داستان و رمان و نمایشنامه […]

      ژان پل سارتر (۱۹۰۵ـ ۱۹۸۰) از مشهورترین و تأثیرگذارترین، و در عین حال محبوب‌ترین متفکران مکتب فلسفی اگزیستانسیالیسم در قرن بیستم به شمار می‌آید. این مکتب گرچه به دست فیلسوف دانمارکی سورن کی‌یرکگور ظهور و بروز یافت، اما نهایتا با نام سارتر همراه شد و ایضا با نام او در سراسر جهان آوازه پیدا کرد. شهرت این نحله در آن عصر و تا به امروز، بیشتر مرهون سارتر و آثار اوست. این شخصیت پرآوازه که فیلسوفی دانشگاهی هم نبود، با آثار متنوعش اعم از داستان و رمان و نمایشنامه […]

  • کمال‌نامه نامة‌ کمال خواجوی کرمانی
    سخنرانی دکتر فاطمه کهن ـ استاد دانشگاه کرمان در شهر کتاب
    یکشنبه ۲۷ فروردین ۱۳۹۶
      خواجو در آثارش می‌گوید متولد ۶۸۹ق است و سه سال بعد از این تاریخ، سعدی از دنیا می‌رود. خواجو در سال ۷۲۰ دو مثنوی مهم «همای و همایون» و «گل و نوروز» را می‌سراید. بر اساس اطلاعاتی که خواجو می‌دهد، وی تا آن سال در کرمان است و هنوز سفر جدی به شهرهای مختلف نکرده است. خواجو تحت تأثیر فردوسی است و «همای و همایون» را بر اساس وزن شاهنامه می‌سراید، اما در «گل و نوروز» تحت تأثیر نظامی است. کم‌کم تأثیر فردوسی در آثار خواجو کمرنگ می‌شود و […]

      خواجو در آثارش می‌گوید متولد ۶۸۹ق است و سه سال بعد از این تاریخ، سعدی از دنیا می‌رود. خواجو در سال ۷۲۰ دو مثنوی مهم «همای و همایون» و «گل و نوروز» را می‌سراید. بر اساس اطلاعاتی که خواجو می‌دهد، وی تا آن سال در کرمان است و هنوز سفر جدی به شهرهای مختلف نکرده است. خواجو تحت تأثیر فردوسی است و «همای و همایون» را بر اساس وزن شاهنامه می‌سراید، اما در «گل و نوروز» تحت تأثیر نظامی است. کم‌کم تأثیر فردوسی در آثار خواجو کمرنگ می‌شود و […]

  • ایران، پل زمین و آسمان
    دکتر سیدحسین نصر - بخش پنجم و پایانی
    چهارشنبه ۲۳ فروردین ۱۳۹۶
      حتى در زندگى عادى ایرانیان، شادى با اندوه توأم است و این امتزاج در درون زندگى مردمان به انحاى گوناگون تجلى می‌‏کند. در تشیع این حقیقت به‌خوبى نمایان است. «سوگوارى» که از ارکان مراسم سنتى شیعه است، از شادى جدا نیست و مفرّح روح است، و نمی‌‏توان آن افسردگى و نیست‌انگارى را که از خصائص جوامع فاقد ایمان است، در زندگى کسانى که به خصوصیات فرهنگ ایران مؤمنند، مشاهده کرد. از آنجا که فرهنگ سنتى ایران در عالم معنى ریشه دوانیده و از آن ارتزاق کرده و هنوز نیز […]

      حتى در زندگى عادى ایرانیان، شادى با اندوه توأم است و این امتزاج در درون زندگى مردمان به انحاى گوناگون تجلى می‌‏کند. در تشیع این حقیقت به‌خوبى نمایان است. «سوگوارى» که از ارکان مراسم سنتى شیعه است، از شادى جدا نیست و مفرّح روح است، و نمی‌‏توان آن افسردگى و نیست‌انگارى را که از خصائص جوامع فاقد ایمان است، در زندگى کسانى که به خصوصیات فرهنگ ایران مؤمنند، مشاهده کرد. از آنجا که فرهنگ سنتى ایران در عالم معنى ریشه دوانیده و از آن ارتزاق کرده و هنوز نیز […]

  • فرسایش در نگارش و پژوهش
    غلامرضا گلی زواره - بخش هشتم و پایانی
    چهارشنبه ۲۳ فروردین ۱۳۹۶
      جمع‏بندی با توجه به پیشینه‌ای که مطرح گردید و بررسی‌ها و تحلیل‌ها و تفسیرهای انجام گرفته دربارة کتابسازی از گذشته تا کنون، می‌توانیم به اجمال دیدگاه‌های مطرح گردیده در این نوشتار را در محورهای ذیل مشخص کنیم: ۱ـ هر مؤلفی وقتی در صدد نگارش اثری است، در مسیر فرآیندی قرار می‌گیرد که ضمن اینکه قرنها قبل آغاز گردیده، بعد از او ادامه دارد. این واقعیت راه را برای هر گونه مسئولیت‌گریزی و نگارش‌های تکراری و بی‌خاصیت مسدود می‌نماید. در نتیجه هر مؤلفی وقتی اثری را عرضه می‌کند، ضمن اینکه […]

      جمع‏بندی با توجه به پیشینه‌ای که مطرح گردید و بررسی‌ها و تحلیل‌ها و تفسیرهای انجام گرفته دربارة کتابسازی از گذشته تا کنون، می‌توانیم به اجمال دیدگاه‌های مطرح گردیده در این نوشتار را در محورهای ذیل مشخص کنیم: ۱ـ هر مؤلفی وقتی در صدد نگارش اثری است، در مسیر فرآیندی قرار می‌گیرد که ضمن اینکه قرنها قبل آغاز گردیده، بعد از او ادامه دارد. این واقعیت راه را برای هر گونه مسئولیت‌گریزی و نگارش‌های تکراری و بی‌خاصیت مسدود می‌نماید. در نتیجه هر مؤلفی وقتی اثری را عرضه می‌کند، ضمن اینکه […]

  • اصلاح نظام اداری و آموزشی
    دکتر رضا داوری اردکانی - بخش دوم و پایانی
    چهارشنبه ۲۳ فروردین ۱۳۹۶
      5ـ مردمان در هر زمان عالمی دارند که در آن برای زندگی مطلوب و رسیدن به غایات کم و بیش معیّن با هماهنگی می‌کوشند. عالم زمان و فضای وحدت و یگانگی و دمسازی و همزبانی آدمیان است. آدمیان وقتی فرد و تنها باشند و در عالمی شرکت نداشته باشند، هرچند هوش و دانش داشته باشند، کارشان با کار دیگران هماهنگ نیست و مکمل کارهای دیگر نمی‌شود. از کارمندی که استخدام می‌شود تا وجه معاشش فراهم شود و لقمه نانی به دست آورد یا سازمانی که کارمند استخدام می‌کند تا […]

      5ـ مردمان در هر زمان عالمی دارند که در آن برای زندگی مطلوب و رسیدن به غایات کم و بیش معیّن با هماهنگی می‌کوشند. عالم زمان و فضای وحدت و یگانگی و دمسازی و همزبانی آدمیان است. آدمیان وقتی فرد و تنها باشند و در عالمی شرکت نداشته باشند، هرچند هوش و دانش داشته باشند، کارشان با کار دیگران هماهنگ نیست و مکمل کارهای دیگر نمی‌شود. از کارمندی که استخدام می‌شود تا وجه معاشش فراهم شود و لقمه نانی به دست آورد یا سازمانی که کارمند استخدام می‌کند تا […]

  • ایران، پل زمین و آسمان
    دکتر سیدحسین نصر - بخش چهارم
    دوشنبه ۲۱ فروردین ۱۳۹۶
      از نکات حائز توجه در این زمینه، جدانبودن دین از زندگى در طى تاریخ ایران است. در این مهم باز آیین زردشتى و دین مبین اسلام با یکدیگر هماهنگى داشتند و هر دو به دور از رهبانیت، حیات دینى و معنوى را با زندگى روزانه مردم درآمیختند. در فرهنگ ایران به‌‏‌‏رغم اهمیت نهادن بر «توکل»، یعنى واگذاشتن امور بر اراده و مشیت الهى، به‌‏کار بستن سعى و کوشش از جانب بندگان نیز گرامى و کارساز دانسته شده و براى تلاش و تکاپوى انسان در تأمین زندگى و امرار معاش […]

      از نکات حائز توجه در این زمینه، جدانبودن دین از زندگى در طى تاریخ ایران است. در این مهم باز آیین زردشتى و دین مبین اسلام با یکدیگر هماهنگى داشتند و هر دو به دور از رهبانیت، حیات دینى و معنوى را با زندگى روزانه مردم درآمیختند. در فرهنگ ایران به‌‏‌‏رغم اهمیت نهادن بر «توکل»، یعنى واگذاشتن امور بر اراده و مشیت الهى، به‌‏کار بستن سعى و کوشش از جانب بندگان نیز گرامى و کارساز دانسته شده و براى تلاش و تکاپوى انسان در تأمین زندگى و امرار معاش […]

  • سیّدالمظلومین، امیرالمؤمنین(ع)
    دکتر فریده مهدوی دامغانی - بخش اول
    دوشنبه ۲۱ فروردین ۱۳۹۶
      در این روزها و هفته‌هایی که گذشت، وماهها پس از ترجمه کتاب مستطاب «تحف‌العقول» (ابن شعبهره) و کتاب «نقش ائمه در احیای دین» (علامه عسکریره) برای نوبتی دیگر، همچنان که به ویرایش و بازبینی نهایی جلد دوم کتاب «نقش ائمه…» و همزمان ترجمه بخشهایی از خطبه‌های «نهج البلاغه» برای بنیاد نهج‌البلاغه مشغول بودم، ناگهان این فکر از ذهنم بیرون جهید که با اینکه ما از اینکه خود را شیعه می‌دانیم، بر خود می‌بالیم و مولایی برتر و بالاتر و «فاضلتر» و «سخاوتمندتر» از امیرالمؤمنین(ع) نمی‌شناسیم، و پیوسته همه ما، […]

      در این روزها و هفته‌هایی که گذشت، وماهها پس از ترجمه کتاب مستطاب «تحف‌العقول» (ابن شعبهره) و کتاب «نقش ائمه در احیای دین» (علامه عسکریره) برای نوبتی دیگر، همچنان که به ویرایش و بازبینی نهایی جلد دوم کتاب «نقش ائمه…» و همزمان ترجمه بخشهایی از خطبه‌های «نهج البلاغه» برای بنیاد نهج‌البلاغه مشغول بودم، ناگهان این فکر از ذهنم بیرون جهید که با اینکه ما از اینکه خود را شیعه می‌دانیم، بر خود می‌بالیم و مولایی برتر و بالاتر و «فاضلتر» و «سخاوتمندتر» از امیرالمؤمنین(ع) نمی‌شناسیم، و پیوسته همه ما، […]

Page 1 of 9712345...Last »