ايران شناسی
قدیمی ترین روزنامه ایران با ۹۲سال انتشار مستمر
روزنامه اطلاعات

ايران شناسی

  • دیدار
    چهارشنبه ۵ اردیبهشت ۱۳۹۷
    خواجه عبدالله انصارى: بیننده در دیدار گم است و دیدن در دیدار. پس نه دیدار را بقاست و نه دیده‏ور را! طبقات الصوفیه ابراهیم ادهم: خداى تعالى را یار خود دار و خلق را به‏ جانبى بگذار! کشف المحجوب نسخه مناسب چاپ

  • ایرانیان از نگاه بیگانگان
    پارسی‌نگاره‌های هند
    چهارشنبه ۵ اردیبهشت ۱۳۹۷
      سوای مناطقی که استعمارگران از ایران گسسته‌اند و اکنون کشورهای جداگانه‌ای محسوب می‌شوند، شاید کمتر کشوری را بتوان یافت که به اندازه هند از فرهنگ و زبان و آیین‌ها و سنتهای ایران تأثیر پذیرفته باشد. ریشه‌های مشترک نژادی و زبانی، همزیستی مسالمت‌آمیز چندهزار ساله و مشابهات چندوجهی تاریخی، از عوامل اصلی این موضوع است. یکی از مقوله‌های شایان توجه، نفوذ ژرفی است که زبان فارسی در شبه‌قاره کرده و طی سده‌های متوالی بر دل و جان مردم نشسته است، به گونه‌ای که برای قرنها زبان ادبی و دیوانی آن […]

      سوای مناطقی که استعمارگران از ایران گسسته‌اند و اکنون کشورهای جداگانه‌ای محسوب می‌شوند، شاید کمتر کشوری را بتوان یافت که به اندازه هند از فرهنگ و زبان و آیین‌ها و سنتهای ایران تأثیر پذیرفته باشد. ریشه‌های مشترک نژادی و زبانی، همزیستی مسالمت‌آمیز چندهزار ساله و مشابهات چندوجهی تاریخی، از عوامل اصلی این موضوع است. یکی از مقوله‌های شایان توجه، نفوذ ژرفی است که زبان فارسی در شبه‌قاره کرده و طی سده‌های متوالی بر دل و جان مردم نشسته است، به گونه‌ای که برای قرنها زبان ادبی و دیوانی آن […]

  • هنرمند ایرانی
    استاد علی‌مریم
    چهارشنبه ۵ اردیبهشت ۱۳۹۷
      راست و درست این است که معماری در ایران و به‌ویژه از دوران اسلامی به این سو و بالاخص در عصر صفوی تا دوران تجددگرایی، هنری قدسی به شمار می‌آمد و آیینه‌ای بود که روح پاک هنرمند در برابر جلوه‌های مینویی می‌گذاشت و از عالم بالا درک می‌کرد. این هنر را به هیچ‌وجه نباید با معماری بی‌روح کنونی سنجید که به‌حق تنزل معماری به بنّایی است تا چه رسد به نگارگری بهشت‌آسا! هنرمند اصیل تا از خود نمی‌گذشت و مراتب سلوکی را طی نمی‌کرد، نمی‌توانست انتقال‌دهندة آن‌همه ظرافت و […]

      راست و درست این است که معماری در ایران و به‌ویژه از دوران اسلامی به این سو و بالاخص در عصر صفوی تا دوران تجددگرایی، هنری قدسی به شمار می‌آمد و آیینه‌ای بود که روح پاک هنرمند در برابر جلوه‌های مینویی می‌گذاشت و از عالم بالا درک می‌کرد. این هنر را به هیچ‌وجه نباید با معماری بی‌روح کنونی سنجید که به‌حق تنزل معماری به بنّایی است تا چه رسد به نگارگری بهشت‌آسا! هنرمند اصیل تا از خود نمی‌گذشت و مراتب سلوکی را طی نمی‌کرد، نمی‌توانست انتقال‌دهندة آن‌همه ظرافت و […]

  • حکومت و حقوق مردم از منظر سعدی
    دکتر احمد کتابی - بخش دوم و پایانی
    چهارشنبه ۵ اردیبهشت ۱۳۹۷
      اشاره: در بخش نخست این نوشتار آمد که سعدی بی‌محابا به نکوهش و انتقاد از خودکامگی و ستم‌ورزی شاهان و حاکمان پرداخته و ارباب زر و زور را به رعایت حقوق مردم و مراعات انصاف و عدالت و تفقد احوال عامه و تلاش در جهت تأمین معاش و آسایش و رفع گرفتاری‌ها و دشواری‌های آنها، دعوت و تشویق کرده است. این مطالب تحت سه عنوان «مردم‌گرایی»، «استبدادستیزی» و «ستم‌نکوهی» مطرح شده که در بخش اول، مردم‌گرایی مستقلا بحث شد و از مقوله دوم، مطالبی درباره نفی استبداد، نفی و […]

      اشاره: در بخش نخست این نوشتار آمد که سعدی بی‌محابا به نکوهش و انتقاد از خودکامگی و ستم‌ورزی شاهان و حاکمان پرداخته و ارباب زر و زور را به رعایت حقوق مردم و مراعات انصاف و عدالت و تفقد احوال عامه و تلاش در جهت تأمین معاش و آسایش و رفع گرفتاری‌ها و دشواری‌های آنها، دعوت و تشویق کرده است. این مطالب تحت سه عنوان «مردم‌گرایی»، «استبدادستیزی» و «ستم‌نکوهی» مطرح شده که در بخش اول، مردم‌گرایی مستقلا بحث شد و از مقوله دوم، مطالبی درباره نفی استبداد، نفی و […]

  • به پاس پایداری مردم مظلوم افغانستان در برابر بیداد بیگانگان و بدرفتاری کج‌اندیشانی که کابل را به خاک و خون کشیده‌اند
    کابل زیبا
    صائب تبریزی
    چهارشنبه ۵ اردیبهشت ۱۳۹۷
      خوشا عشرت‌سرای کابل و دامان کُهسارش که ناخن بر دل گل می‌زند مژگان هر خارش خوشا وقتی که چشمم از سوادش سرمه‌چین گردد شوم چون عاشقان و عارفان از جان گرفتارش ز وصف لاله او رنگ بر روی سخن دارم نگه را چهره‌ای سازم ز سیر ارغوان‌زارش چه موزون است یارب، طاق ابروی پل مستان خدا از چشم شور زاهدان بادا نگهدارش خضر چون گوشه‌ای بگرفته است از دامن کوهش؟ اگر خوشتر نیامد از بهشت این طرف کهسارش اگر در رفعتِ برجِ فلک‌سایش نمی‌بیند چرا خورشید را از طرف […]

      خوشا عشرت‌سرای کابل و دامان کُهسارش که ناخن بر دل گل می‌زند مژگان هر خارش خوشا وقتی که چشمم از سوادش سرمه‌چین گردد شوم چون عاشقان و عارفان از جان گرفتارش ز وصف لاله او رنگ بر روی سخن دارم نگه را چهره‌ای سازم ز سیر ارغوان‌زارش چه موزون است یارب، طاق ابروی پل مستان خدا از چشم شور زاهدان بادا نگهدارش خضر چون گوشه‌ای بگرفته است از دامن کوهش؟ اگر خوشتر نیامد از بهشت این طرف کهسارش اگر در رفعتِ برجِ فلک‌سایش نمی‌بیند چرا خورشید را از طرف […]

  • عارف
    چهارشنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۷
    ابوعلى جوزجانى: عارف آن است که جمله دل خویش ‏به مولا داده باشد و تن به خلق. حسین بن منصور حلاج: در عشق دو رکعت است که ‏وضوى آن درست نیاید، الا به خون! تذکره الاولیاء نسخه مناسب چاپ

  • دست و دل
    چهارشنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۷
    آورده‌اند که در آن وقت که شیخ ما [ابوسعید ابوالخیر] قدس‌الله روحه العزیز به نیشابور بود، استاد امام ابوالقاسم قشیری را ـ قدس‌الله روحه ‌العزیز ـ پیغام داد که: «می‌شنویم که در اوقاف تصرف می‌کنی؛ می‌باید که نیز تصرف نکنی.» استاد امام جواب بازفرستاد که: «اوقاف در دست ماست، در دل ما نیست.» شیخ ما جواب بازفرستاد که: «ما را می‌باید که دست شما چون دل شما باشد!» اسرارالتوحید نسخه مناسب چاپ

  • ایران‌گردی
    شهر سوخته
    چهارشنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۷
      شهر سوخته نام بقایای دولت‌شهری باستانی است که در ۵۶ کیلومتری زابل و در حاشیه جاده زابل ـ زاهدان در شرق ایران در استان سیستان و بلوچستان واقع شده ‌است. این شهر بر روی آبرفت‌های مصب رودخانه هیرمند به دریاچه هامون و زمانی در ساحل آن رودخانه بنا شده بود. دوره بنای این شهر بزرگ با دوره مفرغ تمدن جیرفت مقارن است. کلنل بیت ـ مأمور نظامی بریتانیا ـ از نخستین کسانی است که در دوره قاجار به این محوطه اشاره کرده و اولین کسی است که در خاطراتش […]

      شهر سوخته نام بقایای دولت‌شهری باستانی است که در ۵۶ کیلومتری زابل و در حاشیه جاده زابل ـ زاهدان در شرق ایران در استان سیستان و بلوچستان واقع شده ‌است. این شهر بر روی آبرفت‌های مصب رودخانه هیرمند به دریاچه هامون و زمانی در ساحل آن رودخانه بنا شده بود. دوره بنای این شهر بزرگ با دوره مفرغ تمدن جیرفت مقارن است. کلنل بیت ـ مأمور نظامی بریتانیا ـ از نخستین کسانی است که در دوره قاجار به این محوطه اشاره کرده و اولین کسی است که در خاطراتش […]

  • برگی از تاریخ
    میر نوروزى
    چهارشنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۷
      مرسوم است که هنگام بیمارى ‏شاه، والیان وبزرگان و اشراف هر یک جامى زرین پر از سکه‏هاى طلا و مزین به سنگهاى قیمتى به خدمت شاه مى‏فرستند. این جامها را با محتویات‌شان سه‏ بار دور سر شاه مى‏گردانند و مى‏گویند: «فداى سلامت سر پادشاه باشد!» این پولها بین مستمندان و خدمتگزاران توزیع مى‏شود و اگر شاه بمیرد، این پولها را به خزانه مى‏دهند. ارامنه نیز هدایایى مى‏فرستند؛ ولى موقع گرداندن پول آنها مى‏گویند: «به تصدق» یعنى براى صدقه سر شاه.‏ با وجود این همه اقدامات، چون حال شاه صفى […]

      مرسوم است که هنگام بیمارى ‏شاه، والیان وبزرگان و اشراف هر یک جامى زرین پر از سکه‏هاى طلا و مزین به سنگهاى قیمتى به خدمت شاه مى‏فرستند. این جامها را با محتویات‌شان سه‏ بار دور سر شاه مى‏گردانند و مى‏گویند: «فداى سلامت سر پادشاه باشد!» این پولها بین مستمندان و خدمتگزاران توزیع مى‏شود و اگر شاه بمیرد، این پولها را به خزانه مى‏دهند. ارامنه نیز هدایایى مى‏فرستند؛ ولى موقع گرداندن پول آنها مى‏گویند: «به تصدق» یعنى براى صدقه سر شاه.‏ با وجود این همه اقدامات، چون حال شاه صفى […]

  • فرزانه شیراز
    محتشم مؤمنی (سامان) اراک
    چهارشنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۷
      ای نکو فرزانة دانا تبار ای گرامی بندة پروردگار ای امیر کشور شعر و ادب ای مُراد مردم دانش‌مدار ای که دادی درس علم و معرفت بر خلایق در تمام روزگار ای «گلستان» تو دائم پر نشاط از خزان و دست غارت برکنار ای به گیتی «بوستان»ت مُشتَهر نزد مردان خردمند و کِبار سعدی، ای دانشور والاگهر ای به دنیای خرَد، آموزگار آبروی این دیاری، سعدیا در کنار حافظ عرفان شعار همره دانای طوس و مولوی تا ابد نام تو باشد برقرار دیده‌ام بسیار دانشور، ولی فضل تو باشد […]

      ای نکو فرزانة دانا تبار ای گرامی بندة پروردگار ای امیر کشور شعر و ادب ای مُراد مردم دانش‌مدار ای که دادی درس علم و معرفت بر خلایق در تمام روزگار ای «گلستان» تو دائم پر نشاط از خزان و دست غارت برکنار ای به گیتی «بوستان»ت مُشتَهر نزد مردان خردمند و کِبار سعدی، ای دانشور والاگهر ای به دنیای خرَد، آموزگار آبروی این دیاری، سعدیا در کنار حافظ عرفان شعار همره دانای طوس و مولوی تا ابد نام تو باشد برقرار دیده‌ام بسیار دانشور، ولی فضل تو باشد […]

  • سعدی؛ حکومت و حقوق مردم
    دکتر احمد کتابی - بخش اول
    چهارشنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۷
      «بدان که ملوک از بهرِ پاسِ رعیت‌اند نه رعیت از بهر طاعتِ ملوک» (گلستان، باب اول، حکایت ۲۸) درآمد: در میان سخنوران بزرگ ایران‌زمین، کمتر کسی را می‌توان یافت که همانند شیخ مصلح‌الدین سعدی شیرازی، بی‌محابا به نکوهش و انتقاد از خودکامگی و ستم‌ورزی پادشاهان و حاکمان پرداخته، و بی‌پروا حکمرانان و ارباب زر و زور را به رعایت حقوق مردم و مراعات انصاف و عدالت و تفقّدِ احوال عامه و تلاش در جهت تأمین معاش و آسایش و رفع گرفتاری‌ها و دشواری‌های آنها، دعوت و تشویق کرده و […]

      «بدان که ملوک از بهرِ پاسِ رعیت‌اند نه رعیت از بهر طاعتِ ملوک» (گلستان، باب اول، حکایت ۲۸) درآمد: در میان سخنوران بزرگ ایران‌زمین، کمتر کسی را می‌توان یافت که همانند شیخ مصلح‌الدین سعدی شیرازی، بی‌محابا به نکوهش و انتقاد از خودکامگی و ستم‌ورزی پادشاهان و حاکمان پرداخته، و بی‌پروا حکمرانان و ارباب زر و زور را به رعایت حقوق مردم و مراعات انصاف و عدالت و تفقّدِ احوال عامه و تلاش در جهت تأمین معاش و آسایش و رفع گرفتاری‌ها و دشواری‌های آنها، دعوت و تشویق کرده و […]

  • آشنایی با ایران‌شناسان
    بلوشه
    طهمورث ساجدی
    چهارشنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۷
      گابریل ژوزف ادگار بلوشه،۱ ایران ‌شناس، نسخه‌شناس، فهرست‌نویس، مورخ و محقق فرانسوی در ۱۲ دسامبر ۱۸۷۰ در شهر بورژ فرانسه متولد شد و در ۵ سپتامبر ۱۹۳۷ در پاریس درگذشت. از دوران تحصیل او اطلاع چندانی در دست نیست؛ اما ظاهراً علاقة او به زبان‌های شرقی که در آن وقت در چندین مرکز خاورشناسی پاریس تدریس می‌شد، توجه او را به زبان عربی جلب کرد. او با تحصیل در رشتة زبان عربی عامیانه در مدرسة زبان‌های زندة شرقی پاریس که اوکتاو هودا۲ تدریس آن را برعهده داشت، به اخذ […]

      گابریل ژوزف ادگار بلوشه،۱ ایران ‌شناس، نسخه‌شناس، فهرست‌نویس، مورخ و محقق فرانسوی در ۱۲ دسامبر ۱۸۷۰ در شهر بورژ فرانسه متولد شد و در ۵ سپتامبر ۱۹۳۷ در پاریس درگذشت. از دوران تحصیل او اطلاع چندانی در دست نیست؛ اما ظاهراً علاقة او به زبان‌های شرقی که در آن وقت در چندین مرکز خاورشناسی پاریس تدریس می‌شد، توجه او را به زبان عربی جلب کرد. او با تحصیل در رشتة زبان عربی عامیانه در مدرسة زبان‌های زندة شرقی پاریس که اوکتاو هودا۲ تدریس آن را برعهده داشت، به اخذ […]

  • مژده
    چهارشنبه ۲۲ فروردین ۱۳۹۷
    کسی مژده پیش انوشیروان عادل آورد، گفت: «شنیدم که فلان دشمن تو را خدای عزّوجل برداشت.» گفت: «هیچ شنیدی که مرا بگذاشت؟» اگر بمرد عدو، جای شادمانی نیست که زندگانی ما نیز جاودانی نیست گلستان نسخه مناسب چاپ

  • سال گرانی و قحطی
    هینریش بروگش ـ سفیر پروس در ایران
    چهارشنبه ۲۲ فروردین ۱۳۹۷
      در ماه ژوئیه، در مزارع و صحرای اطراف شمیران فعالیت و تحرک زیادی دیده می‌شد. زمان برداشت محصول بود و مرد و زن و بچه داس به دست مشغول درو گندم‌ها بودند و آنها را در گوشه‌ای روی هم می‌انباشتند و خرمن می‌کردند و با «خرمن‌کوب» و «چار» آنها را از ساقه کاه جدا و دانه‌های گندم را به ده حمل می‌کردند. با وجود برداشت محصول، هیچ‌گونه بهبودی در وضع نان و قیمت آن پیش نیامد. قیمت‌ها همچنان بالا و بسیار گران بودند و مردم از گرانی زیاد به […]

      در ماه ژوئیه، در مزارع و صحرای اطراف شمیران فعالیت و تحرک زیادی دیده می‌شد. زمان برداشت محصول بود و مرد و زن و بچه داس به دست مشغول درو گندم‌ها بودند و آنها را در گوشه‌ای روی هم می‌انباشتند و خرمن می‌کردند و با «خرمن‌کوب» و «چار» آنها را از ساقه کاه جدا و دانه‌های گندم را به ده حمل می‌کردند. با وجود برداشت محصول، هیچ‌گونه بهبودی در وضع نان و قیمت آن پیش نیامد. قیمت‌ها همچنان بالا و بسیار گران بودند و مردم از گرانی زیاد به […]

  • دیلم و طرف سپیدرود
    ملک‌الشعرای بهار
    چهارشنبه ۲۲ فروردین ۱۳۹۷
      هنگام فرودین که رساند ز ما درود؟ بر مرغزار دیلم و طرْف سپیدرود کز سبزه و بنفشه و گلهای رنگ رنگ گویی بهشت آمده از آسمان فرود دریا بنفش و مرز بنفش و هوا بنفش جنگل کبود و کوه کبود و افق کبود جای دگر، بنفشه یکی دسته بدْروند وین جایگه بنفشه به خرمن توان درود کوه از درخت، گویی مردی مبارز است پرهای گونه‌گون زده چون جنگیان به خود اشجار گونه‌گون و شکفته میانشان گلهای سیب و آلو و آبی و آمرود چون لوح آزمونه که نقاش چربدست […]

      هنگام فرودین که رساند ز ما درود؟ بر مرغزار دیلم و طرْف سپیدرود کز سبزه و بنفشه و گلهای رنگ رنگ گویی بهشت آمده از آسمان فرود دریا بنفش و مرز بنفش و هوا بنفش جنگل کبود و کوه کبود و افق کبود جای دگر، بنفشه یکی دسته بدْروند وین جایگه بنفشه به خرمن توان درود کوه از درخت، گویی مردی مبارز است پرهای گونه‌گون زده چون جنگیان به خود اشجار گونه‌گون و شکفته میانشان گلهای سیب و آلو و آبی و آمرود چون لوح آزمونه که نقاش چربدست […]

  • اندرزهای انوشروان در شاهنامه
    پروفسور شارل هانری دوفوشه‌کور - ترجمه محمدعلی امیرمعزی و عبدالمحمد روح‌بخشان
    چهارشنبه ۲۲ فروردین ۱۳۹۷
      کتاب فردوسی بدون تردید یکی از بناهای اصلی ادبیات فارسی است. مطالعة ادبیات فارسی بدون در نظر گرفتن شاهنامه غیرقابل تصور است؛ اما پرسش نخست در اینجا این است که: «شناخت نویسندگان و شعرای فارسی زبان قرون پنجم و ششم و هفتم از شاهنامه چگونه بوده است؟» در زمینة حماسه‌سرایی و حتی داستان‌سرایی، فردوسی استاد و مرجع محسوب می‌شده است، زیرا وی نه تنها پیشینیان خود را به غبار فراموشی سپرده، بلکه راه را برای جانشینان و اقتباس‌کنندگان گشوده است. از دیرباز جُنگ‌نویسان، زبان‌شناسان، سخنوران و مورخان کوشیده‌اند تا […]

      کتاب فردوسی بدون تردید یکی از بناهای اصلی ادبیات فارسی است. مطالعة ادبیات فارسی بدون در نظر گرفتن شاهنامه غیرقابل تصور است؛ اما پرسش نخست در اینجا این است که: «شناخت نویسندگان و شعرای فارسی زبان قرون پنجم و ششم و هفتم از شاهنامه چگونه بوده است؟» در زمینة حماسه‌سرایی و حتی داستان‌سرایی، فردوسی استاد و مرجع محسوب می‌شده است، زیرا وی نه تنها پیشینیان خود را به غبار فراموشی سپرده، بلکه راه را برای جانشینان و اقتباس‌کنندگان گشوده است. از دیرباز جُنگ‌نویسان، زبان‌شناسان، سخنوران و مورخان کوشیده‌اند تا […]

  • آشنایی با ایران‌شناسان
    کریستن‌سن
    دکتر ژاله آموزگار
    چهارشنبه ۲۲ فروردین ۱۳۹۷
      در کارنامه زرین خاورشناسی و ایران‌شناسی قرنهای نوزدهم و بیستم میلادی، نام آرتور کریستن‌سن (۱۸۷۵ـ۱۹۴۵) جای بس والایی دارد. در آن دوران جاذبه و رمز و راز شرق، باهوش‎ترین دانشمندان غرب را به سوی خاورشناسی کشاند و تمدن درخشان سرزمین ما نیز این بخت را داشت که عرصۀ فعالیت‎های علمی نوابغ برجسته‎ای ‎گردد. در این میان دانشمندانی از دانمارک، سهم بزرگی از این فعالیت‎های فرهنگی را به خود اختصاص دادند. عقربه زمان را دورتر می‎برم،نخست به حمایت‏های غیرمستقیم این سرزمین برای مطالعات ایرانی اشاره می‏کنم. زمانی که آدام اُلئاریوسِ […]

      در کارنامه زرین خاورشناسی و ایران‌شناسی قرنهای نوزدهم و بیستم میلادی، نام آرتور کریستن‌سن (۱۸۷۵ـ۱۹۴۵) جای بس والایی دارد. در آن دوران جاذبه و رمز و راز شرق، باهوش‎ترین دانشمندان غرب را به سوی خاورشناسی کشاند و تمدن درخشان سرزمین ما نیز این بخت را داشت که عرصۀ فعالیت‎های علمی نوابغ برجسته‎ای ‎گردد. در این میان دانشمندانی از دانمارک، سهم بزرگی از این فعالیت‎های فرهنگی را به خود اختصاص دادند. عقربه زمان را دورتر می‎برم،نخست به حمایت‏های غیرمستقیم این سرزمین برای مطالعات ایرانی اشاره می‏کنم. زمانی که آدام اُلئاریوسِ […]

  • درگاه حق
    چهارشنبه ۱۶ اسفند ۱۳۹۶
    بایزید بسطامى: به همه دستها درِ حق بکوفتم، آخر تا با دست بلا نکوفتم، نگشادند. و به همه زبان‌ها بار خواستم، تا به زبانِ اندوه نخواستم، بار ندادند. و به همه قدمها به راه اوبرفتم، تا به قدمِ دل نرفتم، به منزلگاه عزت نرسیدم. معارف زبان حلاج: زبان‌هاى گویا، هلاک دلهاى‏ خاموش است. کشف المحجوب نسخه مناسب چاپ

  • سکه در دوره ایلخانان
    سمیرا بهزادی ـ کارشناس ارشد تاریخ ایران دوره اسلامی
    چهارشنبه ۱۶ اسفند ۱۳۹۶
      ایلخانان نام سلسله‌ای مغولی است که از سال ۶۵۴ تا ۷۵۰ قر ۱۲۵۶ تا ۱۳۳۵م در ایران حکومت ‌کردند و فرزندان چنگیزخان بودند. سال ۱۲۵۱م هولاکو با فتح ایران سلسله ایلخانیان را بنیان نهاد که پیامدهای مهمی چون زوال اسماعیلیان و انقراض خلافت عباسی در پی داشت. ایلخانان در ابتدا دین بودایی داشتند؛ اما به‌تدریج به اسلام گرویدند. مؤلف در اینجا تنها به موضوع سکه‌های آن عصر پرداخته است: نخستین سکه مغولان در ایران به نام چنگیزخان، ضرب غزنین در سال ۶۱۸ق و آخرین سکه این سلسله مربوط به […]

      ایلخانان نام سلسله‌ای مغولی است که از سال ۶۵۴ تا ۷۵۰ قر ۱۲۵۶ تا ۱۳۳۵م در ایران حکومت ‌کردند و فرزندان چنگیزخان بودند. سال ۱۲۵۱م هولاکو با فتح ایران سلسله ایلخانیان را بنیان نهاد که پیامدهای مهمی چون زوال اسماعیلیان و انقراض خلافت عباسی در پی داشت. ایلخانان در ابتدا دین بودایی داشتند؛ اما به‌تدریج به اسلام گرویدند. مؤلف در اینجا تنها به موضوع سکه‌های آن عصر پرداخته است: نخستین سکه مغولان در ایران به نام چنگیزخان، ضرب غزنین در سال ۶۱۸ق و آخرین سکه این سلسله مربوط به […]

  • حافظ و شاعران فرانسه
    سمیرا امینی‌فر - بخش سوم و پایانی
    چهارشنبه ۱۶ اسفند ۱۳۹۶
      سخن زیر از آندره ژید قابل‌توجه است: «من در کتاب مائده‌های زمینی سعی کرده‌ام مانند حافظ با کمترین الفاظ بیشترین معنا را برسانم و مانند او از عشقهای زمینی، به عشق الهی و عالم وارستگی و روحانی دست پیدا کنم؛ ولی برخی از کوته‌نظران تنها غرایز و عشقهای زمینی را در آن دیدند!» ژید نیز همچون حافظ به ‌دنبال عشق متعالی است؛ عشقی که بتواند او را از بند تعلقات آزاد کند و در فضای معنویات پرواز دهد؛ او نیز مانند حافظ راه عشق را پر فراز و نشیب […]

      سخن زیر از آندره ژید قابل‌توجه است: «من در کتاب مائده‌های زمینی سعی کرده‌ام مانند حافظ با کمترین الفاظ بیشترین معنا را برسانم و مانند او از عشقهای زمینی، به عشق الهی و عالم وارستگی و روحانی دست پیدا کنم؛ ولی برخی از کوته‌نظران تنها غرایز و عشقهای زمینی را در آن دیدند!» ژید نیز همچون حافظ به ‌دنبال عشق متعالی است؛ عشقی که بتواند او را از بند تعلقات آزاد کند و در فضای معنویات پرواز دهد؛ او نیز مانند حافظ راه عشق را پر فراز و نشیب […]

Page 1 of 3912345...Last »