روزنامه اطلاعات

ايران شناسی

  • تشکیل دولت صفوی
    دکتر احسان اشراقی
    چهارشنبه ۱ بهمن ۱۳۹۳
      اشاره: آنچه در پی می‌آید، خلاصه‌ای از سخنان آقای دکتر اشراقی(عضو پیوسته گروه علوم انسانی فرهنگستان علوم و استاد تاریخ دانشگاه تهران) در موضوع «تشکیل حکومت صفوی و اهمیت تاریخی آن» است که سال گذشته ایراد شد. در اوایل قرن دهم هجری مقارن با آغاز قرن شانزدهم میلادی یکی از رویدادهای مهم تاریخ ایران است. در سال ۹۰۷ هجری قمری شاه اسماعیل اول ششمین نسل از اولاد شیخ صفی‌الدین اسحاق اردبیلی ـ بنیانگذار خانقاه اردبیل ـ به پایمردی هزاران صوفی قزلباش که از آسیای صغیر و ایران به دور […]

      اشاره: آنچه در پی می‌آید، خلاصه‌ای از سخنان آقای دکتر اشراقی(عضو پیوسته گروه علوم انسانی فرهنگستان علوم و استاد تاریخ دانشگاه تهران) در موضوع «تشکیل حکومت صفوی و اهمیت تاریخی آن» است که سال گذشته ایراد شد. در اوایل قرن دهم هجری مقارن با آغاز قرن شانزدهم میلادی یکی از رویدادهای مهم تاریخ ایران است. در سال ۹۰۷ هجری قمری شاه اسماعیل اول ششمین نسل از اولاد شیخ صفی‌الدین اسحاق اردبیلی ـ بنیانگذار خانقاه اردبیل ـ به پایمردی هزاران صوفی قزلباش که از آسیای صغیر و ایران به دور […]

  • ایران‌گردی
    درّ خلیج فارس
    چهارشنبه ۱ بهمن ۱۳۹۳
      در ۴۶ کیلومتری غرب بوشهر، جزیره خارگ که گاهی خارک نوشته می‌شود، واقع شده است که ۳۰ کیلومتربا بندر ریگ و ۳۸ کیلومتر با ساحل بندر گناوه در خلیج فارس فاصله دارد و از توابع استان بوشهر به ‌شمار می‌آید. جلال آل احمد این جزیره را «دُرّ یتیم خلیج فارس» نامید. موقعیت این جزیره ۸ کیلومتر طول (شمال ـ جنوب) و ۴ کیلومتر عرض دارد و ارتفاع متوسطش از سطح دریا، حدود ۳ متر است. باتابستانهای گرم و شرجی و رطوبت محلی بدون بارندگی. گرمی هوا معمولاً از اسفند […]

      در ۴۶ کیلومتری غرب بوشهر، جزیره خارگ که گاهی خارک نوشته می‌شود، واقع شده است که ۳۰ کیلومتربا بندر ریگ و ۳۸ کیلومتر با ساحل بندر گناوه در خلیج فارس فاصله دارد و از توابع استان بوشهر به ‌شمار می‌آید. جلال آل احمد این جزیره را «دُرّ یتیم خلیج فارس» نامید. موقعیت این جزیره ۸ کیلومتر طول (شمال ـ جنوب) و ۴ کیلومتر عرض دارد و ارتفاع متوسطش از سطح دریا، حدود ۳ متر است. باتابستانهای گرم و شرجی و رطوبت محلی بدون بارندگی. گرمی هوا معمولاً از اسفند […]

  • دو دروازه
    چهارشنبه ۱ بهمن ۱۳۹۳
    سید برهان‏الدین محقق ترمذى: در تو دو در است: یکى سوى دوزخ، یکى سوى بهشت.اکنون ریاضت آن است که بى‏حاجت، در دوزخ مگشایی. علم نور است و دلهاى‏علما همچو قندیلهاست افروخته. و نشان آن علم که الهى‏باشد، ترسگارى باشد و تواضع باشد. معارف نسخه مناسب چاپ

  • آشنایی با ایران‌شناسان
    دکتر رشید عیوضی
    چهارشنبه ۱ بهمن ۱۳۹۳
      استاد دکتر رشید جداری عیوضی در ۲۱ بهمن ۱۳۰۷در محلّۀ شتربان (دَوه‌چی)، از قدیمی‌ترین محلات شهر تبریز متولد شد. تحصیلات ابتدایی را در سال ۱۳۱۳ در مدرسۀ مولوی در بازارچۀ شتربان شروع کرد و در ۱۳۱۸ به پایان رساند. از سال ۱۳۱۹ در چاپخانۀ سعادت، از قدیمی‌‌ترین مراکز نشر در تبریز، شروع به کار کرد. چند سال بعد، در سال ۱۳۲۳ در روزنامۀ اختر شمال به‌ عنوان مدیر داخلی استخدام شد. از سال ۱۳۲۷ تحصیلات خود را دنبال کرد و در خردادماه ۱۳۳۰ موفق به اخذ دیپلم ادبی شد. […]

      استاد دکتر رشید جداری عیوضی در ۲۱ بهمن ۱۳۰۷در محلّۀ شتربان (دَوه‌چی)، از قدیمی‌ترین محلات شهر تبریز متولد شد. تحصیلات ابتدایی را در سال ۱۳۱۳ در مدرسۀ مولوی در بازارچۀ شتربان شروع کرد و در ۱۳۱۸ به پایان رساند. از سال ۱۳۱۹ در چاپخانۀ سعادت، از قدیمی‌‌ترین مراکز نشر در تبریز، شروع به کار کرد. چند سال بعد، در سال ۱۳۲۳ در روزنامۀ اختر شمال به‌ عنوان مدیر داخلی استخدام شد. از سال ۱۳۲۷ تحصیلات خود را دنبال کرد و در خردادماه ۱۳۳۰ موفق به اخذ دیپلم ادبی شد. […]

  • دانش جغرافیای دریایی فردوسی
    دکتر احمد اقتداری - بخش اول
    چهارشنبه ۱ بهمن ۱۳۹۳
      نولدکه ـ ایران‌شناس آلمانی ـ عقیده دارد که:‌ «فردوسی هیچ گونه تجربة دریانوردی نداشته است و حتی می‌توان گفت یک ‌بار هم سفر دریایی نکرده است؛ زیرا افراسیاب در حین گریز از جنگ با کیخسرو نمی‌توانسته است جز از دریای مازندران عبور کند؛ ولی کیخسرو از ساحل مُکران یعنی سیستان و بلوچستان او را تعقیب می‌کند و سفر خود را در رفت و برگشت از راه مکران و بلوچستان انجام می‌دهد.» چو آمد به نزدیک آب زره گشادند گردان میان از گره همه کارسازان دریا به راه ز چین […]

      نولدکه ـ ایران‌شناس آلمانی ـ عقیده دارد که:‌ «فردوسی هیچ گونه تجربة دریانوردی نداشته است و حتی می‌توان گفت یک ‌بار هم سفر دریایی نکرده است؛ زیرا افراسیاب در حین گریز از جنگ با کیخسرو نمی‌توانسته است جز از دریای مازندران عبور کند؛ ولی کیخسرو از ساحل مُکران یعنی سیستان و بلوچستان او را تعقیب می‌کند و سفر خود را در رفت و برگشت از راه مکران و بلوچستان انجام می‌دهد.» چو آمد به نزدیک آب زره گشادند گردان میان از گره همه کارسازان دریا به راه ز چین […]

  • باستان ‌شناسان
    استاد ادیب برومند
    چهارشنبه ۱ بهمن ۱۳۹۳
      درود باد ز من باستان‌شناسان را که بوسه‌گاه نمودند خاک ایران را شبانه‌روز بر این خاک آسمان‌پیوند ز کندوکاو پذیرند رنج دوران را ز گرد و خاک نباشند لحظه‌ای بیزار که بوی خاک وطن شاد سازد آنان را خوشند از خور و خوابی کنار کاوشگاه نداده راه به دل، یاد کاخ و ایوان را ز بهر کوشش و کاوش گرفته تیشه به دست به کارِ سخت فروشند کار آسان را چنان به قاعده کاویده لایه‌لایه زمین که کرده غرق عرق سینه و گریبان را کند گمانه‌زنی تا که در […]

      درود باد ز من باستان‌شناسان را که بوسه‌گاه نمودند خاک ایران را شبانه‌روز بر این خاک آسمان‌پیوند ز کندوکاو پذیرند رنج دوران را ز گرد و خاک نباشند لحظه‌ای بیزار که بوی خاک وطن شاد سازد آنان را خوشند از خور و خوابی کنار کاوشگاه نداده راه به دل، یاد کاخ و ایوان را ز بهر کوشش و کاوش گرفته تیشه به دست به کارِ سخت فروشند کار آسان را چنان به قاعده کاویده لایه‌لایه زمین که کرده غرق عرق سینه و گریبان را کند گمانه‌زنی تا که در […]

  • شادی و خوشی
    چهارشنبه ۳ دی ۱۳۹۳
    با بیم و سخن دروغ زیستن از مرگ بدتر است؛ زیرا هر کسی برای زندگی به گیتی نیاز دارد و اگر گیتی را ندارد و بیم و سخن دروغ نیز با اوست، چنین زندگی از مرگ بدتر دانسته شده است. مینوی خرد نسخه مناسب چاپ

  • ای بهشتی خاک ای ایران من
    بهرام سیاره (پریش)
    چهارشنبه ۳ دی ۱۳۹۳
      ای وطن، ای خانه‌ ایمان من ای بهشتی خاک، ای ایران من ای به نامت چشمها حیران شده جوْر دیوان دیده و ایران شده بشنو از نی چون حکایت می‏کند از جداییها شکایت می‏کند گرچه هجران را گرفته اصل‌اصل هست در هجران او امّید وصل حافظ آن رندی که بر روحش درود با امید وصل، هجران را سرود آه از آن تیغی که بر پیکر نشست گنجه را از خاک ایرانم گسست «آه، ایران شمالی! خاک من ای فدای تو دل صد چاک من» خاک شاعرخیز چون آیینه است […]

      ای وطن، ای خانه‌ ایمان من ای بهشتی خاک، ای ایران من ای به نامت چشمها حیران شده جوْر دیوان دیده و ایران شده بشنو از نی چون حکایت می‏کند از جداییها شکایت می‏کند گرچه هجران را گرفته اصل‌اصل هست در هجران او امّید وصل حافظ آن رندی که بر روحش درود با امید وصل، هجران را سرود آه از آن تیغی که بر پیکر نشست گنجه را از خاک ایرانم گسست «آه، ایران شمالی! خاک من ای فدای تو دل صد چاک من» خاک شاعرخیز چون آیینه است […]

  • پندهای ایرانیان باستان
    دکتر وحید سبزیان‌پورـ بخش دوم و پایانی
    چهارشنبه ۳ دی ۱۳۹۳
      2ـ۴ـ پندنوشته‌های کنار شاهان از منابع عربی برمی‌آید که برخی شاهان ایرانی پندهایی را در کنار خود قرار می‌دادند که دائماً در مقابل دیدگان آنها باشد و یا آن را به دست نزدیکان خود می‌دادند که در مواقع لازم چون علامت بازدارنده‌­ای، مانع تندروی آنها باشد. از جمله: ۲ـ۴ـ۱ـ رحم کن تا به تو رحم شود «ما لَک و الغضب؟ انّما أنت بشرٌ. ارحم من فی الأرض، یرحمک من فی السّماء» (ماوردی، ۱۴۰۷: ۲۲۲ و طرطوشی، ۱۹۹۰: ۲۶۷)؛ ترجمه: چرا خشمگین می‌شوی؟ تو انسانی هستی که به مرگ نزدیکی. […]

      2ـ۴ـ پندنوشته‌های کنار شاهان از منابع عربی برمی‌آید که برخی شاهان ایرانی پندهایی را در کنار خود قرار می‌دادند که دائماً در مقابل دیدگان آنها باشد و یا آن را به دست نزدیکان خود می‌دادند که در مواقع لازم چون علامت بازدارنده‌­ای، مانع تندروی آنها باشد. از جمله: ۲ـ۴ـ۱ـ رحم کن تا به تو رحم شود «ما لَک و الغضب؟ انّما أنت بشرٌ. ارحم من فی الأرض، یرحمک من فی السّماء» (ماوردی، ۱۴۰۷: ۲۲۲ و طرطوشی، ۱۹۹۰: ۲۶۷)؛ ترجمه: چرا خشمگین می‌شوی؟ تو انسانی هستی که به مرگ نزدیکی. […]

  • مهر و مسیح
    چهارشنبه ۳ دی ۱۳۹۳
      مهر، میترا یا میثره از ایزدان باستانی هندوایرانی است به معنی پیمان و دوستی. پس از ظهور زرتشت، او در شمار فرشتگان آیین جدید قرار گرفت و ایزد نور و روشنایی و نگهبان پیمان شد که سوار بر گردونة خورشید، گرد جهان می‌گردد. از این روی نمادش خورشید (به صورت چلیپا یا صلیب) است. مهرپرستی یا میتراییسم از ایران به روم راه یافت و در سده سوم میلادی، کیش امپراتوری رم شد و بعدها با گرویدن روم به مسیحیت، بسیاری از نمودهای آیین مهر در میان پیروان مسیحیت به […]

      مهر، میترا یا میثره از ایزدان باستانی هندوایرانی است به معنی پیمان و دوستی. پس از ظهور زرتشت، او در شمار فرشتگان آیین جدید قرار گرفت و ایزد نور و روشنایی و نگهبان پیمان شد که سوار بر گردونة خورشید، گرد جهان می‌گردد. از این روی نمادش خورشید (به صورت چلیپا یا صلیب) است. مهرپرستی یا میتراییسم از ایران به روم راه یافت و در سده سوم میلادی، کیش امپراتوری رم شد و بعدها با گرویدن روم به مسیحیت، بسیاری از نمودهای آیین مهر در میان پیروان مسیحیت به […]

  • برگی از دفترهای کهن
    فرهنگ و هنر و دانایی
    عنصر المعالی
    چهارشنبه ۲۶ آذر ۱۳۹۳
    تن خویش را بعث کن به فرهنگ و هنر آموختن، و این تو را به دو چیز حاصل شود: یا به کار بستن چیزی که دانی، یا به آموختن آن چیز که ندانی. حکمت: هیچ گنجی بهتر از هنر نیست و هیچ دشمن بتر از خوی بد نیست و هیچ عزّی بزرگوارتر از دانش نیست، و هیچ پیرایه، بهتر از شرم نیست. پس آموختن را وقتی پیدا مکن؛ چه، در هر وقت و در هر حال که باشی، چنان باش که یک ساعت از تو درنگذرد تا دانشی نیاموزی و […]

  • ایرانیان از نگاه بیگانگان
    چهارشنبه ۲۶ آذر ۱۳۹۳
    خراسانیان برترى و اعتلا یافتن ایرانیان بر فاتحان، از مدتها پیش در جریان آماده شدن بود؛ هنگامى که عباسیان که اعتلایشان را مدیون ایرانیان هستند، بر مسند فرمانروایى نشستند، این فرایند تکمیل شد. امیران مسلمان اعتماد کردن به ایرانیان، به ویژه خراسانیها را قاعده کار خویش قرار دادند. در نتیجه برجسته‌‏ترین رجال دربار عباسی، ایرانیان بودند.‏ راینهارت دوزى، دانشمند لهستانى بزرگترین ملت مشرق ایرانیان مردم باهوش و دل‌‏زنده‌‏اى هستند و استعداد دارند که بزرگترین و قادرترین ملت مشرق زمین باشند و تنها چیزى که کم دارند، حکومت خوب و صالح […]

  • صبر
    چهارشنبه ۲۶ آذر ۱۳۹۳
    سهل بن عبدالله شوشترى: اگر توانى که به نشینى،چنان کن و از آن قوم مباش که بر تو نشیند. بزرگترین مقامات آن است‏که خوى بد خویش به خوى نیک بدل کند. تذکره الاولیا نسخه مناسب چاپ

  • ایران‌گردی
    عمارت آقازاده
    چهارشنبه ۲۶ آذر ۱۳۹۳
      عمارت محمدهاشم آقازادة اردبیلی در مرکز اردبیل (میدان عالی‌قاپو) از جمله نمادهای معماری این شهر است. این خانه در عصر ناصری در زمینی مستطیلی به مساحت تقریباً ۱۴۰۰مترمربع در دو طبقه و بخشی از آن در سه طبقه(دو بام) بنا شده است. این خانه تنها عمارت از هفت عمارت حاج اسماعیل آقااُف تاجر سرشناس دوره قاجار می‌باشد که از آسیب حوادث و گذر زمان جان سالم به در برده‌ ‌است. ویژگیهای عمارت این خانه مانند بیشتر عمارتهای هم عصرش به صورت متقارن ساخته شده‌ که شامل بخشهای مختلفی مانند […]

      عمارت محمدهاشم آقازادة اردبیلی در مرکز اردبیل (میدان عالی‌قاپو) از جمله نمادهای معماری این شهر است. این خانه در عصر ناصری در زمینی مستطیلی به مساحت تقریباً ۱۴۰۰مترمربع در دو طبقه و بخشی از آن در سه طبقه(دو بام) بنا شده است. این خانه تنها عمارت از هفت عمارت حاج اسماعیل آقااُف تاجر سرشناس دوره قاجار می‌باشد که از آسیب حوادث و گذر زمان جان سالم به در برده‌ ‌است. ویژگیهای عمارت این خانه مانند بیشتر عمارتهای هم عصرش به صورت متقارن ساخته شده‌ که شامل بخشهای مختلفی مانند […]

  • اصالت شعر و داستان یا اصالت کلمه؟
    هنگامه اهورا - بخش دوم و پایانی
    چهارشنبه ۲۶ آذر ۱۳۹۳
      کتابهای آسمانی شیواترین و باشکوه‌ترین متون عریانند و والاترین نمونه آنها کلام مقدس قرآن کریم است که از لحاظ ادبی هم پیامش همان اصل بنیادین توحید است و گذشتن از جنگهای هفتاد ودو ملتی سبکهای ادبی و شکستن بتهای شعریت و قصویت و رسیدن به وحدت کلمه در متن عریان و کلمه‌محور. از دیدگاه عریانیست‌ها تاریخ ادبیات جهان را می‌توان به سه دوره تقسیم کرد: ۱ـ عصر حقیقت‌گرایی آغازین یعنی پیش از ظهور الهه‌های شعر و داستان که اصالت کلمه در این دوره کاملاً ناآگاهانه بوده. ۲ـ عصر جنسیت‌گرایی […]

      کتابهای آسمانی شیواترین و باشکوه‌ترین متون عریانند و والاترین نمونه آنها کلام مقدس قرآن کریم است که از لحاظ ادبی هم پیامش همان اصل بنیادین توحید است و گذشتن از جنگهای هفتاد ودو ملتی سبکهای ادبی و شکستن بتهای شعریت و قصویت و رسیدن به وحدت کلمه در متن عریان و کلمه‌محور. از دیدگاه عریانیست‌ها تاریخ ادبیات جهان را می‌توان به سه دوره تقسیم کرد: ۱ـ عصر حقیقت‌گرایی آغازین یعنی پیش از ظهور الهه‌های شعر و داستان که اصالت کلمه در این دوره کاملاً ناآگاهانه بوده. ۲ـ عصر جنسیت‌گرایی […]

  • پندهای ایرانیان باستان
    دکتر وحید سبزیان‌پور - بخش نخست
    چهارشنبه ۲۶ آذر ۱۳۹۳
      اشاره: ملتهای قدیمی و دیرینه می‌کوشیدند تجارب ارجمند خویش را در الفاظ کم و معنی بسیار به نسلهای بعدی منتقل کنند. ایرانیان نیز یکی از آنها بوده‌اند که مطالب بسیاری از این دست دارند. آنچه در پی می‌آید، به همین موضوع اختصاص دارد و عنوان اصلی‌اش، «نگاهی به مکتوب بر ابزار و لوازم زندگی و اثر آن بر ادب فارسی و عربی» است که با اندکی تلخیص از پایگاه اینترنتی حلقه کاتبان برگرفته شده است. *** ایرانیان باستان به پندهایی پایبند بودند که آنها را به منزله دستورالعملی در […]

      اشاره: ملتهای قدیمی و دیرینه می‌کوشیدند تجارب ارجمند خویش را در الفاظ کم و معنی بسیار به نسلهای بعدی منتقل کنند. ایرانیان نیز یکی از آنها بوده‌اند که مطالب بسیاری از این دست دارند. آنچه در پی می‌آید، به همین موضوع اختصاص دارد و عنوان اصلی‌اش، «نگاهی به مکتوب بر ابزار و لوازم زندگی و اثر آن بر ادب فارسی و عربی» است که با اندکی تلخیص از پایگاه اینترنتی حلقه کاتبان برگرفته شده است. *** ایرانیان باستان به پندهایی پایبند بودند که آنها را به منزله دستورالعملی در […]

  • ایرانی آذری
    استاد ادیب برومند
    چهارشنبه ۲۶ آذر ۱۳۹۳
      پی‌نوشتها: ۱ـ پورصفی: مقصود شاه اسماعیل صفوی است. ۲ـ اسپری: سپری، نابود شده ۳ـ گران‌تاب: پرقدرت ۴ـ فرّی: آفرین، واژه تحسین ۵ـ مقصود ستارخان (سردار ملی) و باقرخان (سالار ملی) است نسخه مناسب چاپ

      پی‌نوشتها: ۱ـ پورصفی: مقصود شاه اسماعیل صفوی است. ۲ـ اسپری: سپری، نابود شده ۳ـ گران‌تاب: پرقدرت ۴ـ فرّی: آفرین، واژه تحسین ۵ـ مقصود ستارخان (سردار ملی) و باقرخان (سالار ملی) است نسخه مناسب چاپ

  • اصالت شعر و داستان یا اصالت کلمه؟
    هنگامه اهورا
    چهارشنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۳
    مقدمه: «شعر یا داستان؟» این پرسشی است که همواره در برخورد با اهالی قلم با آن رو به رو بوده‌ام و با توجه به ذوق هنری و فعالیتم در عرصة ادبیات، تنها جوابم «شعر» بوده و این یعنی همه آن چیزی که به من حس برتری و اعتماد به نفس می‌داد. اما دیری نپایید که دچار روزمرگی و تکرار شدم، آن چنان که برای رسیدن به هوا و فضایی تازه، بیهوده به هر دری می‌زدم. تا این که سرانجام تمامِ گم شده‌ام را در دنیای بی‌کران «مکتب ادبی اصالت کلمه» […]

  • معرفی کتابخانه و موزة موقوفة میرزامحمّد کاظمینی
    بر بلندای کویر
    محمّدحاجی شعبانی
    چهارشنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۳
      یزد، سرزمین آرمیده در دل کویرهای مرکزی ایران، کانون تمدّنی بسیار غنی و پویایی است که پیدایش آن ریشه در تاریخی بس کهن دارد. شرایط سختِ طبیعی، کویرهای لم‌یزرع و عاری از هرگونه نشانة حیات (که دور تا دور این سامان را فراگرفته است)، خاک شورستان اقلیم فراخشک، گرمای طاقت‌فرسای تابستان‌ها و سرمای بس سوزان زمستان‌ها، منابع آبی به شدّت محدود، همه و همه دست به دست هم داده تا شرایط محیطی سخت ناسازگار (با طبیعت انسانی)، با ویژگی‌های دشوار برای زیستن را بر این سرزمین حاکم نماید. چنین […]

      یزد، سرزمین آرمیده در دل کویرهای مرکزی ایران، کانون تمدّنی بسیار غنی و پویایی است که پیدایش آن ریشه در تاریخی بس کهن دارد. شرایط سختِ طبیعی، کویرهای لم‌یزرع و عاری از هرگونه نشانة حیات (که دور تا دور این سامان را فراگرفته است)، خاک شورستان اقلیم فراخشک، گرمای طاقت‌فرسای تابستان‌ها و سرمای بس سوزان زمستان‌ها، منابع آبی به شدّت محدود، همه و همه دست به دست هم داده تا شرایط محیطی سخت ناسازگار (با طبیعت انسانی)، با ویژگی‌های دشوار برای زیستن را بر این سرزمین حاکم نماید. چنین […]

  • خیام نیشابوری بزرگ و اسرار‌آمیز
    چهارشنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۳
      چون نیست زهرچه هست باد به دست چون هست زهرچه هست نقصان و شکست انگار که هست، هرچه در عالم نیست پندار که نیست، هرچه در عالم هست غیاث‌الدین ابوالفتح عمربن‌ ابراهیم، خیام نیشابوری، یکی از بزرگترین دانشمندان ایران در قرن پنجم و در اوایل قرن ششم هجری است که در علوم ریاضی، نجوم،‌ فلسفه و حکمت سرآمد اقران خویش بوده و از نظر اکتشافاتی که در علم جبر و مقابله،‌ مخصوصاً حل معادلات درجه سوم و طبقه‌بندی منظم و بحث و تحقیق در این معادلات داشته است در […]

      چون نیست زهرچه هست باد به دست چون هست زهرچه هست نقصان و شکست انگار که هست، هرچه در عالم نیست پندار که نیست، هرچه در عالم هست غیاث‌الدین ابوالفتح عمربن‌ ابراهیم، خیام نیشابوری، یکی از بزرگترین دانشمندان ایران در قرن پنجم و در اوایل قرن ششم هجری است که در علوم ریاضی، نجوم،‌ فلسفه و حکمت سرآمد اقران خویش بوده و از نظر اکتشافاتی که در علم جبر و مقابله،‌ مخصوصاً حل معادلات درجه سوم و طبقه‌بندی منظم و بحث و تحقیق در این معادلات داشته است در […]

Page 1 of 1312345...Last »