ویژهنامه شماره ۱۷۴ فصلنامه اطلاعات حکمت و معرفت با عنوان «فلسفه اصالت» حاوی مقالاتی است که اصالت را در خوانش دورۀ جدید که عمدتا توسط فیلسوفان اگزیستانس مطرح شده مورد بررسی قرارداده است.
پیدایش فلاسفۀ اصالت در عصری خاص به دلیل عوامل مهمی بود؛ از جمله اینکه اخلاق و ارزشهای حاکم در مظان اتهام قرار گرفته و اعتبار، وثاقت و حاکمیت خود را از دست داد. اصالت ریشه در انقلاب و دگرگونی ارزشهای حاکم دارد. از نگاه فلاسفه اصالت، اصالت هنگامی ممکن میشود که فرد خودش بماند و خودش، تنهای تنها، بدون هیچ نهاد حاکمی و آنگاه مجبور میشود خود را بسازد. از بین رفتن وثاقت ارزشهای حاکم، سلاطینی که قرنها تفکر بشر را تحت انقیاد خود درآورده بودند، مساوی است با مرگ رفیعترین ضمانت و منشأ پیدایش ارزشهای عینی حاکم. شعار «مرگ خدا»ی نیچه خلأیی برای آفرینش ارزشهای نوین فرآهم آورد، ارزشهایی که به دور از عینی و همگانی بودن، از سوژه جداییناپذیرند. شرارههای آتش آسمانی دیگر هدایتگر انسان نبود و انسان باید در درون خود آتشی برپا میساخت تا در نور و گرمای آن بتواند دست به آفرینش بزرگترین اثر هنری خود بزند: خود. اما خوانشی دیگر از اصالت نیز مطرح است. اصالت در رویکرد نخست سوبژه محور است، اما در خوانش دوم ابژه محور است. زیرا طبق این دیدگاه حقیقتی عینی وجود دارد و اصالت یعنی رسیدن به آن حقیقت.
این شماره اطلاعات حکمت و معرفت با سرمقاله دکتر امیرعباس علیزمانی که به موضوع فلسفه اصالت پرداخته آغاز می شود. از مطالب این شماره می توان به این عناوین اشاره کرد: مقدمهای بر فلسفۀ اصالت، نردبان آیرنی کییرکگارد بهسوی ایمان اصیل، اصالت و داستایوفسکی، شور اصالت در نیچه، هستیشناسی اصالت از منظر هایدگر، اصالت از دیدگاه سارتر، بازگشت کامو به اخلاق اصیل انسانی.
