«طرح مجلس برای کاهش سقف کیفری اجرای مهریه، این پیام را به زنان مخابره می‌کند که جامعه و حاکمیت پشت زنان نیست، مواجهه یک‌سویه دارد و در نتیجه زنان نسبت به ازدواج احساس ناامنی می‌کنند.» 
به گزارش خبرنگار اطلاعات، این اظهارات، خلاصه سخنان «فهیمه فرهمندپور» رئیس شورای فرهنگی و اجتماعی زنان و خانواده شورای عالی انقلاب فرهنگی است که صبح دیروز در نشستی رسانه‌ای  بیان کرد. وی با اشاره به اقدامات این شورا در حوزه زنان و خانواده گفت: دو سند «منشور حقوق مسئولیت‌های زنان در نظام جمهوری اسلامی ایران» و «سند ملی حقوق کودک» در شورای فرهنگی و اجتماعی زنان مرتبط با این حوزه داشتیم که تقریباً معطل مانده بود. در حال کار روی این اسناد هستیم تا وارد فاز عملیاتی و اجرایی شوند.
فهیمه فرهمندپور گفت: برخی از مصوبات نیازمند به‌روزآوری بودند. از جمله سیاست‌های مرتبط با ورزش زنان، جایگاه زنان در آموزش عالی و سیاست‌های مربوط به سلامت زنان. در سال ۸۶بسته مهم سیاست‌های ارتقاءسلامت زنان در شورای فرهنگی و اجتماعی زنان تصویب شد که اکنون نیازمند به‌روزرسانی است. این بسته سیاستی در قالب «سند ملی سلامت زنان» به‌روز شده و به تصویب شورای عالی انقلاب فرهنگی رسیده که منتظر توشیح رئیس‌جمهوری است.
وی ادامه داد: در کنار احیای اسناد معطل، برخی کارهای جدید را نیز شروع کردیم که برخی در حال آماده‌سازی برای ارائه است؛ مثل بسته حمایت از خانواده مولد و مصوبه تعیین گروه‌بندی‌های سنی برای تمامی دستگاه‌ها.
توجه به سلامت زنان
فرهمندپور خاطرنشان کرد: در چند ماه اخیر شاهد امواج تبلیغات و مخالفت‌های عجیبی در موضوع سند ملی سلامت زنان بودیم. مثلاً گفته می‌شود که تدوین این سند نیاز جامعه زنان نبوده، پرداختن به سلامت زنان در سند رسمی، سیاه‌نمایی درباره سلامت زنان است، این سند ساحت‌های متنوع سلامت جسمی و روانی و اجتماعی و معنوی را در برمی‌گیرد و این ساحت‌ها نباید باهم تجمیع شوند، واژگان خاصی در این سند به‌کار رفته که وارداتی است و نباید در سند ملی مصوب شورای عالی انقلاب فرهنگی مورد استفاده قرار گیرد.
رئیس شورای فرهنگی و اجتماعی زنان و خانواده در پاسخ این اشکالات گفت: سلامت زنان، دارای شاخص‌هایی است که آن را از سلامت مردان متفاوت می‌کند و توجه به آن، نشان از هوشمندی و درک عمیق نظام جمهوری اسلامی به مقتضیات زیست زنان دارد. مثلاً فقر حرکتی و اسکلتی در دختران دانش‌آموز خیلی بیشتر از پسران است. توجه به تحرک و سلامت جسمی و تحرکی دختران نوجوانی که قرار است مادر شوند،  ضروری است.
وی با اشاره به سرطان سینه به عنوان شایع‌ترین و قابل پیشگیری‌ترین نوع سرطان گفت: زنان آنقدر دیر متوجه این بیماری می‌شوند که دیگر از مرحله درمان با قطع عضو هم گذشته است در حالی‌که می‌توانند با شرکت سالانه در غربالگری و با تشخیص زودهنگام به راحتی درمان شوند. بنابراین توجه نشان دادن به سلامت زنان یک اقدام راهبردی است و پرداختن به آن، القاء یک امر وارداتی از سوی نهادهای نفوذی و بین‌المللی نیست.
فرهمندپور گفت: سیاست‌ها و راهبردهای ارتقاء سلامت زنان ۱۸سال پیش در شورای فرهنگی و اجتماعی زنان مصوب شد و در شورای عالی انقلاب فرهنگی نیز به تصویب رسید. از میان ۶  اشکال مطرح شده،‌حداقل ۵ مورد آن کاملاً با آن مصوبه تطبیق دارد. افرادی که امروز به این سیاست‌ها ایراد می‌گیرند، خود از مشارکت‌کنندگان در تصویب آن مصوبات بوده‌اند، حال جزو مخالفان هستند. این پرسش مطرح است که آیا پرداختن به سلامت زنان در سال ۱۳۸۶القایی نبوده، اما امروز القایی است؟
وی تصریح کرد: گفته می‌شود مفهوم «حق سلامت»، برگرفته از سازمان ملل است؛ در حالی که حق سلامت در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران به‌عنوان یکی از حقوق اساسی مطرح شده‌است. عجیب است که استفاده از واژه «حق سلامت زنان» در سال ۱۳۸۶مجاز بوده، اما در سال ۱۴۰۴غیرمجاز است .
مداخله ناعادلانه
فرهمندپور درباره اقدامات شورای عالی انقلاب فرهنگی نسبت به طرح مجلس برای کاهش سقف کیفری اجرای مهریه به ۱۴سکه، گفت: من شخصاً با مهریه‌های نامتعارف مخالفم. دوستانی که این موضوع را مطرح کرده‌اند، عمدتاً به این استناد می‌کنند که می‌خواهند تعداد زندانیان را کاهش دهند. با این حساب، ذی‌نفعان اصلی، باید دولت و قوه قضاییه باشند؛ در حالی که هر دو قوه، مخالفت رسمی خود را با این مصوبه اعلام کرده‌اند.
وی با انتقاد از رویکرد مداخله‌گرایانه درباره مهریه، گفت: به جای اینکه صلاحیت افراد را افزایش دهیم، می‌خواهیم وارد مناسبات خانوادگی شویم و مداخله کنیم.  اگر قرار است مداخله‌ای اتفاق بیفتد، باید متوازن و عادلانه باشد. اگر به هیجانات پسر در پذیرش مقدار مهریه اهمیت می‌دهید، هیجانات دختر در ذکر نکردن شروط ضمن عقد را هم به رسمیت بشناسید. شهید مطهری اولین کسی بود که از تعبیر «نظام حقوق زن در اسلام» استفاده کرد؛ یعنی حقوق زن و مرد در نظام خانواده، یک نظام است و ابعاد و ابزاری دارد که نمی‌توان یکی از آنها را دستکاری کرد.
فرهمندپور تصریح کرد: وقتی دختر جوانی می‌پرسد چرا حق ارث دختران نصف پسران است؟ پاسخ این است که خدا جای دیگری آن را جبران کرده‌است. زنان مهریه دریافت می‌کنند و مردان مهریه می‌پردازند. وقتی یکی از این امتیازات را دستکاری می‌کنید، چرا دیگری دستکاری نمی‌شود؟ سهم همسر از ارث شوهر، یک‌هشتم است زیرا او از شوهرش مهریه هم می‌گیرد. مهریه جزو بدهی شوهر است که از ارث او کسر می‌شود و سپس بقیه ارث قسمت می‌شود. اگر طرح مجلس اجرا شود، چند صباح دیگر با زنان بیوه‌ای مواجهیم که از تمام امکانات زندگی دستشان کوتاه می‌شود و دولت باید از آنها حمایت می‌کند.
وی با اشاره به دیگر ابعاد طرح مجلس، تصریح کرد: یک نکته بسیار نگران‌کننده، عطف به ماسبق شدن آن است. یعنی اگر زنی ۳۰سال پیش هم ازدواج کرده، مشمول این قانون می‌شود. اخیراً مراجعه زنان برای اخذ مهرشان افزایش پیدا کرده‌است و می‌خواهند قبل از تصویب و ابلاغ قانون، آن را دریافت کنند. شما چرا ناامنی را به جامعه منتقل می‌کنید؟ پیام‌های غیرمستقیمی که از این طرح به جامعه مخابره می‌شود این است که جامعه و حاکمیت پشت زنان نیست، مواجهه یک‌سویه دارد و احساس ناامنی از ورود به ازدواج ایجاد می‌کند و از همه مهمتر این پیام را به جامعه منتقل می‌کنیم که خانم‌ها باید به دنبال استقلال اقتصادی بروند.