به گزارش اطلاعات آنلاین به نقل از میدل ایست آی، ولین اخراجها تقریباً بدون توجه انجام شد: چند کارگر به طور غیرمنتظره به روستاها و شهرهای خود در سراسر پاکستان بازگشتند، بدون چمدان یا هشدار قبلی به خانوادههایشان. اما ظرف چند هفته، گزارشهایی از اخراجهای مشابه در سراسر کشور منتشر شد.
خانوادهها شروع به استقبال از پسران، برادران و پدرانی کردند که عمدتاً مسلمانان شیعه بودند و بیشتر دوران بزرگسالی خود را در امارات متحده عربی کار کرده بودند - مردانی که گفتند ناگهان بازداشت و بدون هیچ توضیحی اخراج شدهاند. چندین رهبر جامعه شیعه در بسیاری از نقاط پاکستان گفتند که هزاران کارگر پاکستانی، که اکثر آنها مسلمانان شیعهای بودند که سالها در امارات متحده عربی مشغول به کار بودند، از اواسط آوریل تحت شرایط مبهم اخراج شدهاند.
بسیاری از اخراجشدگان گفتند که مقامات امارات متحده عربی هرگز رسماً توضیح ندادند که چرا آنها اخراج شدهاند. با این حال، اخراجشدگان و نمایندگان جامعه معتقدند این کارزار نشاندهنده افزایش سوءظن نسبت به جوامع شیعه در بحبوحه تشدید تنشهای منطقهای با ایران است.
حسین توری، راننده تاکسی ۴۵ ساله اهل منطقه خرم پاکستان در نزدیکی مرز افغانستان، جایی که بزرگان جامعه محلی در ماههای اخیر نزدیک به ۲۰۰ نفر از ساکنان را از امارات متحده عربی به روستای خود آوردهاند، گفت: «آنها هیچ دلیلی به ما نگفتند. اما ما فهمیدیم. تنها جرم ما شیعه بودن است.»
اخراجشدگان از یک روند ناگهانی و بسیار مبهم خبر دادند. چندین کارگر گفتند که بدون هیچ توضیحی به کلانتریهای محلی احضار شدند، روزها در بازداشتگاهها و زندانها بازداشت شدند و بعداً بدون دسترسی به وکیل، اتهامات رسمی یا هر گونه راه معنادار برای اعتراض به اخراج خود، با هواپیما به پاکستان منتقل شدند.
بسیاری از آنها دههها در ساخت و ساز، حمل و نقل و مشاغل کمدرآمد در بخش خدمات در سراسر امارات متحده عربی کار کرده بودند و برای خانوادههایشان حواله میفرستادند که کل خانوادهها را در خانه حمایت میکرد. نگرانیهای مشابهی نیز در قطر ظاهر شده است، جایی که کارگران شیعه پاکستانی در اوایل امسال تحت شرایط مشابه با اخراج مواجه شدند.
این موضوع پس از انتشار گزارشهایی از اخراجها در رسانههای بینالمللی و رسانههای اجتماعی، توجه بیشتری را به خود جلب کرد. با این حال، دولت پاکستان ادعاهایی مبنی بر اینکه کشورهای خلیج فارس به طور خاص کارگران شیعه را هدف قرار میدهند، قویاً رد کرده است. وزارت کشور پاکستان در بیانیهای در ۸ مه اعلام کرد: «با بررسی جزئیات و دادهها، لازم است اعلام کنیم که همه این گزارشها نادرست و بخشی از تبلیغات شرورانه توسط افراد ذینفع است.» این وزارتخانه افزود که هیچ اخراج خاصی برای یک کشور یا فرقه خاص، از جمله در امارات متحده عربی، انجام نمیشود.
با وجود انکار رسمی، مصاحبهها با رهبران جامعه، اخراجشدگان و فعالان محلی در چند استان پاکستان نشان میدهد که کارگران شیعه حداقل از اواسط آوریل به طور نامتناسبی تحت تأثیر قرار گرفتهاند. برخی از رهبران شیعه، از جمله علامه امین شهیدی، روحانی برجسته، تخمین میزنند که در ماههای اخیر ممکن است تا ۱۵۰۰۰ پاکستانی اخراج شده یا از ورود مجدد آنها جلوگیری شده باشد، اگرچه فقدان دادههای رسمی و ماهیت مبهم اخراجها، تأیید مستقل میزان اخراجها را دشوار میکند.
سازمانهای شیعه هند، از جمله هیئت حقوقی شخصی شیعیان سراسر هند، همچنین نگرانیهایی را در مورد بازداشت و نحوه برخورد با شیعیان هند توسط مقامات چندین کشور خلیج فارس، به ویژه امارات متحده عربی و عربستان سعودی، ابراز کردهاند. اما در حالی که اخراجها در چارچوب جنگ در ایران انجام شده، مسلمانان شیعه توضیح دادند که سالها تحت نظر بودهاند.
بسیاری گفتند که از پلیس محلی در دبی یا ابوظبی تماسهای تلفنی دریافت کردهاند که به آنها دستور داده شده است بدون هیچ توضیحی خود را به کلانتریهای نزدیک معرفی کنند. آنها گفتند که پس از ورود، بازداشت، بازجویی مختصر و به بازداشتگاه العویر دبی منتقل شدند، جایی که قبل از اخراج، بین چهار تا ده روز در آنجا نگهداری شدند. اکثر آنها گفتند که با پروازهای فلایدبی به کراچی یا فیصلآباد منتقل شدند. چند نفر از اخراجشدگان آنچه به اعتقاد آنها یک سیستم نظارت و پروفایلسازی پیچیده متمرکز بر هویت مذهبی شیعه بود، توصیف کردند.
اخراجشدگان ادعا میکنند که مقامات افراد را از طریق رویههای امنیتی اجباری در امامخانهها (سالنهای اجتماعات شیعه) شناسایی میکنند، جایی که نمازگزاران باید کارت شناسایی اماراتی خود را برای ورود اسکن کنند. به گفته مصاحبهشوندگان و مدافعان جامعه که با این رویه آشنا هستند، چنین بررسیهای بیومتریک به ندرت، اگر نگوییم هرگز، در مساجد سنی اعمال میشود. مدافعین جامعه و اخراجشدگان میگویند که اطلاعات بیومتریک، سوابق هویتی و دادههای حضور جمعآوریشده در اماکن مذهبی شیعه در طول سالها ممکن است توسط سازمانهای امنیتی برای ترسیم شبکههای نمازگزاران و شناسایی افرادی که بعداً برای اخراج بازداشت شدهاند، استفاده شده باشد.
در حالی که هیچ مدرک رسمی مستقلی این رویه اشتراکگذاری دادهها را تأیید نمیکند، روایتهای شخصی حاکی از سطح بالایی از ردیابی است. قیصر، یک اخراجی از منطقه چاکوال در استان پنجاب، شرح داد که پس از شناسایی شدن توسط دوربین مداربسته، در داخل دبی مال رهگیری شده است. او گفت: «آنها مستقیماً به من نزدیک شدند و از من کارت شناسایی خواستند. آنها از قبل دقیقاً میدانستند من چه کسی هستم.»
اکثر اخراجشدگان درخواست ناشناس ماندن یا نام خانوادگی خود را داشتند، زیرا میترسیدند افشای عمومی هر گونه امکان بازگشت به خلیج فارس برای بازیابی پساندازها، مشاغل، وسایل نقلیه یا دستمزدهای پرداختنشده باقیمانده را برای همیشه از بین ببرد.